2019年10月8日 星期二

冠冕堂皇

有人說冠冕堂皇是形容表面莊嚴體面、高貴氣派的樣子,或者是表面上光明正大的樣子。如果冠冕堂皇只用來說明表面的樣子,那麼裡面的意思會是甚麼呢?還是說能看到的通常只有表面的樣子,至於裡面是甚麼就不好深究了。《莊子.山木》說:「君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。」,請問這跟表面的樣子與裡面的意思有沒有甚麼關聯呢?
還有人說冠冕堂皇是指不夠真誠的意思,比如 清文康《兒女英雄傳》:“便該合我家瑣屑,無所不談,怎麼倒一副冠冕堂皇?”。可是我不太懂那不夠真誠的怎麼還能弄成冠冕堂皇的樣子呢?是不是說那冠冕的料子其實是西貝貨,所以雖然看起來堂皇卻是不夠真誠的。
似乎還有人說冠冕堂皇其實是用來唬人的,那是因為內裡空需著怕不好看,或者怕旁人窺視後認為可欺,所以故意裝出來的。這有點像打腫臉充胖子的那種,只是這麼一再自我打臉的話,不知道會不會留下甚麼後遺症來。《孝經》說:"身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也",一再自殘的恐怕也有不孝的嫌疑吧。
說了半天,這冠冕堂皇難道就沒有好的那一方面的意思了嗎?比如說那為政者應當要有相當的威儀,所以只好冠冕堂皇囉。其實那為政者也是個善體民意、共體時艱的好人,就這麼冠冕堂皇著其實也是渾身不自在的,只是身在其位只好勉為其難了。

2019年10月7日 星期一

出路

還記得電影「侏儸紀公園」(Jurassic Park)裡的一句名言嗎?「生命會找到自己的出路 (Life will find its way out.)。」。這句話簡潔有力也頗富哲理,可是生命會找到出路的動力是甚麼呢?難道是上帝的意旨嗎?還是物競天擇的必然結果呢?
世界上滲透力最突出的應該是水吧,滴水可以穿石、曲流甚至可以穿山,也就是說水應是最會找尋出路的了,那麼這背後的動力會是甚麼呢?俗話說水往低處流,那是應對地球重力的表現,或許水善於尋找出路的原因就是因為那地球的重力了。
還記得冬日裡的冷冽寒風吧,可以透牆穿戶並鑽入脖子讓人打起冷顫的那種,這麼說來氣流也是很會找尋出路的,可是這又為甚麼呢?氣象專家說等壓線越多條越密集表示高壓越強烈風力越強氣溫越低,這麼說來氣流善找出路應是高壓造成的囉。物理學家也說:「同樣的迴路,電壓越強的電流就會越大。」,也就是說電流是靠電壓找到出路的。
水靠重力、氣流靠氣壓、電流靠電壓找到出路,那麼萬物之靈的人類靠甚麼找到出路呢?俗話也說人往高處走,會不會往高處走就是人找出路的動力原委呢?問題在於甚麼才是高處?如果你重私慾,或許欲望就是你找尋出路的動力;而如果你有理想,或許意志力就是你找尋出路的動力了。

2019年10月5日 星期六

質地

《潛確類書》:「李白少讀書,未成,棄去。道逢老嫗磨杵,白問其故。曰:『欲作針。』白感其言,遂卒業。」。時序拉到唐朝,據說少年李白遇到了一件從此改變命運的故事:「只要功夫深,鐵杵磨成針。」,這個故事很受教育界的喜愛,好像是小學教育必讀的;只是長大的我心中充滿著疑惑,就算耐著性子不計得失地把鐵杵磨成了針,請問繡花針的原料與鐵杵的原料真的是一樣的嗎?是不是只要是鐵就行了呢?
時序拉回今日,如果你想蓋個木屋,是不是找得著的木頭都用得上,還是大有計較的呢?我們經常看到傢俱的木料是拼湊黏貼而成的,但是這樣的合成木能當棟樑嗎?還有,台灣的氣候潮濕、白蟻盛行,隨便的木頭就能耐得住嗎?更別提木頭的質地有軟硬賤貴之別,而人有喜好之分了。
為人父母常有期待子女完成其心願者,比如說自己當不了醫生希望兒女能當醫生、自己念不成博士希望兒女能讀博士、自己得不了冠軍希望兒女能得冠軍,卻不考量兒女的資質能強過自己幾何,於是揠苗助長的情形便發生了。更有甚者,做甚麼還須是那個料,不然想把一袋麵粉做成麻糬,那可是連神仙都難為的。
論語《公冶長》:宰予晝寢,子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也!於予與何誅?」。宰予晝寢與朽木是否可以畫成等號或許見仁見智,但「朽木不可雕也」應該有共識吧。我們做點傢俱DIY尚且需要找尋合適的材料,可是談到教育卻怎麼總是認為多努力點就行了呢?

2019年10月4日 星期五

心有餘悸

柳洲《風雨桃花洲》:“談到三年前倒圩的情景;趙老大心有餘悸地說:‘那次桃花洲的人淹死了一半;莊稼全毀了……。’”。心有餘悸通常形容危險不安的事情雖然過去,但回想起來心裡仍感到緊張、害怕。人對天災沒有太大的抵抗力,顯得格外地卑微,多半只能靠宗教安撫,那麼心有餘悸是可以理解的;可是如果是可以努力的事,就不該只以心有餘悸回應了。
心有餘悸應是災後的正常反應,以排遣積壓於內心的恐懼。其實心有餘悸還是有其他作用的,比如時時警惕著提防災害再度發生,應該是很正面的吧。台語說「知道驚的好過打罵他」,打罵是外加的,而害怕是自發的。打罵需要花費力氣,如果是親人或許勉力為之,但久了也會懈怠;如果自己知道害怕,就不需要旁人提點了。
自我警惕自然是好的,可是如果害怕到喪了膽呢?《莊子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而身死亦次之。”,這意思是說如果害怕到心死了會比喪了命還要可悲。身死了的埋一埋大家就淡忘了,而心死了的依然杵在那裡,該說甚麼好呢?害那些還活著的跟著沒了志氣呀。
《論語‧先進》:「子貢問:『師與商也孰賢?』子曰:『師也過,商也不及。』曰:『然則師愈與?』子曰:『過猶不及。』」。當然啦,中庸是最好啦,如若不然的話,過頭的好像還不如那不及的。比如說憨膽好了,初生之犢不畏虎的或許還有機會,那怕死了的連機會都不會有。

2019年10月3日 星期四

齒德俱尊

孟子公孫丑下:「天下有達尊三,爵一,齒一,德一。」。爵位是封建時代的產物,以今日的價值觀之似乎已不具意義;有人說今日成語所謂的齒德俱尊係指年紀大、修養高,而且德業有成,值得人們尊敬的人。可是我有一個疑問,年紀大有意義嗎?以前的人說人生七十古來稀,可是如今七十歲的人大概還可以再活個十幾二十年的吧,好像沒有甚麼了不起的啦。
教育百科說:「齒德俱尊用於一般壽誕者的祝壽賀辭。對年高且有德望者的美稱。」。這麼說就比較明白了,祝賀當然是撿好聽的講啦,是否名符其實似乎不那麼重要了;再怎麼說也沒有人針對祝壽賀辭考究的,不然「壽比南山,福如東海。」又該如何解釋呢?
還有,年齡與道德似乎也沒有多大關聯,比如說孔融讓梨的故事吧,孔融從小就懂得讓梨的意義了。如果心胸狹窄的就算活到七老八十依然是心胸狹窄,不會因為世道看多了而變得成熟些的。我甚至覺得本性與教育無關,不是說「牛就是牛,牽到北京還是牛。」嗎?教育只是喚起固有的德性而已。
《論語·憲問》子曰:「幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。」。孔夫子難得有說話說得如此露骨的,這意思是說那些死性不改的人,從小就本性不良,就算活到七老八十依然只是個不值得稱讚的廢物,再不死的話就是個浪費食物的賊人了。

2019年10月2日 星期三

沒規矩

《孟子·離婁上》:"不以規矩,不能成方圓"。如果你是位木匠,應能體會甚麼是"不以規矩,不能成方圓"的了,木匠們的規矩(圓規與矩尺)必然是要隨身攜帶的,不然真的成不了方圓了。我們從小便被師長教誨著做人要守規矩,彷彿沒守規矩的就是沒受教育,就是不受歡迎的人物了。
如果你只是個放羊的孩子,你的規矩很簡單只有兩樣:羊要餵飽、還要顧好。如果你是個品學兼優的好學生,那麼規矩多不勝數了,做人要懂禮貌、做事要懂規矩,還要能舉一反三,凡是想得到的都能化做必須遵守的規矩了。及至成人,規矩更多了,各行各業都有數不盡的行規,而且越重要的行業規矩越多。
通常守規矩的才能生存得很好,可是有些人偏不信邪。維基百科:「印象派是指於1860年代法國開展的一種藝術運動或一種畫風。印象派的命名源自於莫內於1874年的畫作《印象·日出》,遭到學院派的攻擊,並被評論家路易·樂華挖苦是「印象派」(起源)。」。對學院派而言,莫內就是那沒規矩的傢伙,可是很不幸的,學院派的老規矩竟然被顛覆了。
也不知道是怎麼搞的,自從有人開始顛覆老規矩,便有人學起樣來。舉凡天文界、醫學界、物理界、化學界,甚至政治界都生出了一批又一批顛覆老規矩的傢伙來,真是太沒規矩了。到如今,顛覆老規矩成了風氣,如果沒能顛覆老規矩的就代表你根本不是個咖,是上不了檯面的墨守成規的傢伙了。
論沒規矩,有人說最厲害的當數資訊業了,以前十來年翻一個世代,現在兩三年就是一個世代,往後可能每年都是一個新世代了。其實資訊業還不是那最沒規矩的,終極版的還有紅火到不可一世的AI人工智慧。據說這AI是要吃人的,凡被祂顛覆的都要丟了頭路,你說該怎麼辦呢?不知道是誰說過的:「打不過就加入吧。」,要嘛加入AI大軍,要嘛你也是個沒規矩的,讓AI無從滲透你。

2019年10月1日 星期二

千江有水千江月

宋代詩人雷庵正受的《嘉泰普燈錄》卷十八:「千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」。這首詩應該有點熟悉吧,把千里共嬋娟更進一步推展成千江有水千江月,是不是更有感覺呢?或許詩仙李太白認為水中月更有詩意些,比如李白的《月下独酌四首之一》說:"花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。"就是例證。
古來尊月亮為太陰,以與太陽對應,如果月亮真有靈性,那麼水中月同樣有靈性嗎?聰明如你當然知道水中月只是個影子而已,可是如果你夠虔誠,月老應在你心深處,而水中月就是把月老喚醒的法子了;如果你只是個遊客,只會覺得月影唯美,待入睡夢中就把祂當作禮物送與周公了。
世界上的很多宗教都信奉上帝,認為上帝是唯一的神,那麼會不會是信奉著同一位世上唯一的上帝呢?果如此,上帝就如月亮般化身為眾宗教的唯一的神了,這與千江有水千江月的道理是否相通呢?而這水就像基督教、回教、道教、的各個支派了。
水中月是月亮的影子,那麼水月(自在)觀音又是甚麼呢?水中月是自然的投影,而水月觀音只是匠人的作品罷了。同樣的,如果你夠虔誠,水月觀音或許也可以在你心深處,只是好像又比水中月遠了一層。在信眾眼裡,千寺有()像千寺佛,所以佛是無所不在的,只是分身如此地眾多還能有多少法力呢?不如追尋源頭的佛吧。