人的高度通常不足兩米，按說就算兩米二、三也應足夠，為何會有嚴重的反應呢？這個問題反映出人類與其他動物的不同，據說人類是上帝依照自己的形象打造的，或許繼承了某些不一樣的特質吧；比如說同屬哺乳類的地鼠們住在黑暗狹小的地洞裡，就不該有空間壓迫的問題，不然早就滅種了。
身處繁忙的工商社會，所謂壓迫感不僅止於居住空間，比如說服務業經常要看人臉色、製造業經常要壓縮生產期程、研發業要應付強度競爭等，在在形成各種無形卻要人命的壓迫感。有時候人與人之間還要比拚所謂的抗壓性，抗壓性高的可以獨當一面所以出任高層，而抗壓性低的只能勝任聽人差遣的打雜工作了。你說，原本忌諱壓力的人類怎麼就專門比拚這個呢？
唐代 杜甫《春望》：『國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。』。情境或許是一種時空上的衝擊，受到衝擊的人萬般感觸，沒受到衝擊的人卻毫無感覺。就拿杜甫來說吧，因為剛經歷了國難所以百感交集，如果找個不相干的人同樣於春天到長安一遊，可能不知所云。
風花雪月通常是文人抒發感情的元素，可是對辛苦耕作的農人而言，風雪代表壞天氣而花月代表好天氣，如此而已。既是壞天氣，農夫一定討厭風雪囉；其實那也未必，都說瑞雪兆豐年的，沒了風雪代表即將缺少灌溉用的寶貴的水源，所以應該是又愛又恨的吧，尤其是在春寒耕作時一腳踩進寒徹骨的雪水裡。
國人向來注重教育，很早就有「不能輸在起跑點上」的說辭，可是起跑固然是贏了但方向正確嗎？會不會有背道而馳或者揠苗助長的情事呢？聽過「小時了了，大未必佳！」的故事吧，受此奚落的話，尋常人等大概難以招架了，而當時年紀小小的孔融卻能以「想君小時，必當了了！」反諷；但這只能證明孔融真的機敏過人而不是贏在起跑點的緣故啦。
關於後發先至還有一個著名的龜兔賽跑的故事，烏龜的行動遲緩是眾人皆知的，而兔子的敏捷也是有目共睹的，怎麼可能有這種結果呢？原來這是目標確立的問題，如果不把目標當回事(沒有意圖)，即便有再大的資源也是用不上的；而目標明確的人，持續地走就對了。
說到隨便，其實很多事情是不能隨便的，比如說常問的飲食好了，醫生說飲食首重均衡更要適量，而且關係到健康怎麼能隨便呢？再比如說休閒好了，雖然常說是在殺時間，可是娛樂中增長些見識不好嗎？而且個人品味藏乎生活細節裡，如此隨便豈不是漏了底了嗎？
中國人常把隨便與隨和攪和再一起，其實隨和是不過度堅持己見或者從善如流，私下的生活未必隨便的啦。比如說有些老兵走南闖北的世面看多了，人生也豁達了，當然隨和啦；可是老兵們過慣了行伍生活，那可是比一般人嚴謹多了，不是紈褲子弟可以比擬的。
有人說「五大人格特質是親和性、外向性、穩定性、盡責性與開放性。」，其中沒有一項是叫做隨便的。這年頭講求人格特質，而人格特質不好的恐遭他人排擠，那麼你甘心遭人貼上標籤嗎？切記，太隨便了恐怕將喪失個人特色，使你錯失了被提拔的機會哦。
講到微妙，今日科學之精澳也在於能夠細微化，而其中的翹楚非半導體莫屬。台積電董事長劉德音日前出席國際半導體大展論壇指出，摩爾定律至今依然活躍，但衡量半導體的方法應改為電晶體密度和運算能力，而非傳統的節點（Node），也就是俗稱的幾奈米。至於摩爾定律是怎麼回事呢？Moore's law是由英特爾（Intel）創始人之一戈登·摩爾提出的。其內容為：積體電路上可容納的電晶體數目，約每隔兩年便會增加一倍。也就是說十年後增加為三十二倍，而二十年後就增加為一千零二十四倍了。
《文選．郭璞．江賦》：「妙不可盡之於言，事不可窮之於事。」。此為妙不可言的成語出處，意思是說妙就在於無法用言語完整敘述，而事情的發展也不僅止於該事的範圍。只是我這麼說你就能明瞭了嗎？依照一般邏輯而言，這句話是解釋了，但是如何的妙還是不怎麼清楚吧，因為需要當事人自己的感覺啦。
股海茫茫經常迷失方向，那麼人生呢？其實人生更是茫茫，更需要乖離率這種有用的指標來匡正囉。比如說經濟是人生的重要課題，請問你的經濟狀況有所乖離嗎？首先，你要找出每月支出的移動平均線，然後計算當月的收入，如果當月的收入與月支出的移動平均線位置相當就是沒有乖離，如果收入大於支出表示猶有餘裕，如果收入小於支出就表示將有入不敷出之虞了。
有些事情可以數量化，當然方便觀察乖離的現象，可是有些事情只能感覺到它的存在，比如說個人的性情以及外在的人評好了，你只能以感覺判斷是否有乖離了。性情通常穩定，但也難保遇到重大事故而轉變；人評就變化萬千了，還好這些都能感覺得到，所以還是需要觀察乖離現象以確保人際關係。此外，秉性與豪氣、智慧與反應等方面也需多費心。
如果一個政人物事事皆可妥協，必然被人詬病是個政客，沒有自己的見解；可是如果事事堅持己見的話，恐怕更難讓人接受吧；所以才有求同存異的說法，在紛擾事件中尋找所謂的最大公約數，而這溝通後的結果就變成大眾的勢在必行，不再是個人的堅持己見了。
政治如此，那麼私事如何呢？眾人的事表示大家都是當事人，私事的話係指相關人等才是當事人，仍要在當事人間尋求可以接受的共識，而不會是某人的勢在必行了。也就是說在民主社會裡已經沒有專斷這回事了，大家既然都是事情的當事人本該一起商量著辦。
