求學問

台灣已經實行十二年國教，上學已然成為每個人成長的一個必然過程了；可是古人上學不是想上就能上的，所以都說是求學而不是上學。求學的意思明白了，那麼「求學問」又是什麼意思呢？學了以後為何還要再問呢？是不是問了之後可以更清楚些，或者是讓教授對你更有印象而刮目相看呢？

唐．李節〈餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序〉：“抑能知其然，未知其所以然者也。吾請言之。”曰“論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪彩繪之小費，吾故曰能知其然不知其所以然者也。”。「知其然而不知其所以然」通常被用來譏諷那些沒有真實學問的人，那麼求學問是不是就是想知其然而且想知其所以然的呢？可是有些事情大家都知道會是那樣，但是到現在還是不清楚為何會那樣的呀。

孟子 告子章句上（十一） 孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」。孟子是僅次於孔子的一代儒家宗師，他說「學問之道無他，求其放心而已矣。」，意思是說研究學問的道理沒有別的，只要去尋求失去的本心就是了。

如果求學只能學到前人已知的事，那麼人類從此不會再有進步了，所以求學問者除了想知前人已知的事，更欲知前人仍未知的事囉。已知的事可以問可以查，未知的事如何得知呢？所以凡事仍須懷疑，並從疑難處尋找真相。如果你偶能得知一二未知的事，那就是真有學問了。

視若無睹

唐．韓愈〈應科目時與人書〉：「是以有力者遇之，熟視之若無睹也。」。視若無睹通常指遇到應該有所回應的事而不為所動，當作沒看見一般。比如說在火車上遇到該讓座的情形卻裝作沒意識到，比喻為人麻木不仁。如果對旁人的事視若無睹，或許是心不甘情不願；可是如果是對自己的事也都視若無睹，該作何解呢？

我說對自己的事都視若無睹，或許有人認為不會這樣的吧；其實這樣的事情還經常發生著，比如說年輕人喜歡熬夜，醫生早說過熬夜對健康的影響很大卻置若罔聞。如果是因為天大的事情需要熬夜，為了大義那也就罷了，其實只是為了追劇、逛夜店、夜遊、打麻將等無意義的事，你說怎麼老是跟自己過不去呢？嫌命長麼！

年輕人不懂事，那麼成年人呢？這年頭景氣總是不好，動不動就裁員，如果哪天碰上了的話會很慘的，可是針對這樣的事情你有所準備嗎？比如說平時多儲蓄、培養第二專長、發揮自己的價值等。或許有人說不會那麼倒楣吧，我比隔壁的張三李四優秀多了，有人墊被著；殊不知裁員都是一大把一大把的，就那幾個墊背的哪夠用呢？

西諺說天助自助，意思是連上帝都只買自助者的帳，如果對自己的事也視若無睹的能怎麼救呢？偏偏很多人只看得見別人的問題，卻對自己的問題不聞不問的，這樣的人該不會跟自己有仇吧，還是上輩子欠的孽呀。話說浪子回頭金不換，只是該睜睜眼先。

自由心證

維基百科說：『證據與待證事實間關係的強弱，是謂證據的證明力。法官根據某證據的證明力的強弱，決定是否採用該證據以作成判決。在這之前，法官必須在不受非法外力干擾下，獨自在心中依據論理及經驗法則理解證據所代表的意義，以評估證據的證明力。這個過程就是「自由心證」。』。

為什麼法官特別需要強調自由心證呢，因為法官須具備獨立的人格，在不受非法外力干擾下，才能彰顯與人審判的客觀性。那麼一般人若不是法官是否也需要自由心證呢？話說每個人應是宇宙間獨一無二的，除了自己難有清楚認識你而熟知你的所有事情的人，所以自己應是自己獨一無二的法官，斷定你該怎麼做才是正確無誤的。

人生常面臨抉擇，如果你就是你那人生的法官，該如何斷案呢？法官須有人起訴才能判案，所以首先須有案子也就是你有人生抉擇的存在，不然就是脫褲子放屁多此一舉了。法官須依據證據判案，所以其次你須收集相關證據，而自由心證就是判斷證據的證明力的有力工具了。最後當然是審判啦，依據案由及證據的證明力來決斷人生應行的方向。

你的自由心證是否可行呢？在於你的是非概念是否清晰堅定。也就是說是非不分的人是做不成自由心證的，或者是說昧著良心的人也是談不成自由心證的。自己給自己當法官不是為了定輸贏而是為了明是非，那麼欺騙自己又能有甚麼樂趣呢？乾爽而已矣。所以做人還須有些正義的素養，才能明辨人生的方向及存在意義。

零和賽局

維基百科說：「零和賽局（英語：zero-sum game），又稱零和遊戲或零和博弈，與非零和賽局相對，是賽局理論的一個概念，屬非合作賽局。零和賽局表示所有賽局方的利益之和為零或一個常數，即一方有所得，其他方必有所失。」。零和賽局有兩個重點，即「屬非合作賽局」及「利益之和為零或一個常數」。

通常在封閉的競爭狀態下容易出現零和賽局，因為競爭所以難以合作，因為封閉所以難有多出來的利益，既如此那只好拚啦。比如說兩個男生困在無人小島，為了競爭有限的資源又難以成為一對，只好使出渾身解數囉。其實世界那麼大，可以合作的事情那麼多，在正常的情況下是不容易出現零和賽局的。

在自然的環境下難有零和賽局，可是人為環境下就很難說了。比如所有的人類賽事贏家就那些，也難有合作的空間，幾乎都是零和賽局。再比如政治競選，席次就那些，你多一席我就少一席，通常也是零和賽局。尤其是單一選區相對多數決的競選必然是贏者全拿，沒有人會客氣的。

零和賽局否定了人類社會合作分享的價值體系，可是這樣的局面偏偏又都是人為造成的，只能說是人類社會的矛盾了。如果在一個還沒飽和的市場裡，大家可以去開發新市場，不須硬碰硬；可是如果市場已經飽和了，必然出現零和賽局的現象，想不開的會繼續留在紅海裡打滾，想得通的就會另尋藍海去了。

放輕鬆

《儒林外史．第一回》：「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。」。追求成功總是人們永遠的夢，可是有些人費盡心思總難成功，而有些人談笑用兵卻能有所建樹，那麼這是所謂的八字不同還是老天爺不夠公平呢？其實這與人的心態攸關，越是刻意追求的越是自我設限，看開了反而容易水到渠成。昔時增廣賢文說：「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」，差不多就是這個意思了。

你是否有過臨事時腦筋卻裝了糨糊的莫名感受呢？據說過度緊張的反而容易腦筋遲鈍，不信你看那諸葛孔明向來氣定神閒卻能料事如神呢。當然啦，諸葛孔明乃一神人，不是一般人等可以比擬的；可是你是否注意到，氣定神閒的人不見得都很聰明，卻都很冷靜，不像衝動的人那麼容易壞事。

有些人神經一向大條，一聽到要放輕鬆，那真是再好不過了。可是放輕鬆不代表可以逃避責任，該幹的事照樣要幹，遲了照樣受罰；放輕鬆是因為緊張只能壞事，而放輕鬆了按部就班地做反而容易有成果。你看那獵豹飛快地追逐獵物，其實心情應該是篤定的，才能眼明腳快而攻擊準確俐落的吧。

總結的說，做事的態度需要嚴謹而心情卻須輕鬆，但這樣的說法是不是容易得清神分裂症呀？如果你只能一心一用，或許是對的；可是人的腦袋本來就是可以一心多用，而且一向一心多用的呀，比如說你正在趕工但是應該不會忘掉吃飯這件事，也不會忘掉別人欠了你錢還沒還清。如果你時常廢寢忘食，那就是表示沒有放輕鬆了，據說這樣很容易出事的唷。

合法掩護非法

如果想騙你的人在臉上寫著「我是騙子」，請問你還會受騙上當嗎？問題出在沒有壞人把「我是壞人」寫在臉上的，所以老實人繼續受騙上當。更有甚者，壞人為了掩護做壞事的行當，還會想方設法掩護其行跡，最好是在對象毫無警覺甚至是相信他的狀態下行騙，那是再好不過的了。

幹壞事的通常需要一些機靈，不然幹不成壞事，這好比擅長狩獵的貓科動物，都有潛行欺敵的本事，才好在近距離突襲獵物。可是據說貓科動物的狩獵得手機率還是不足三成，那麼聰明的壞人不見得比貓科動物機靈該如提高成功率呢？如果壞人跟你說他們是合法的信譽卓著的殷商，跟著投資肯定賺大錢，請問你還有戒心嗎？

為了取得你的信任，這樣的壞人必然提得出合法廠商的證據，因為他們不會單獨的只騙你一個，最好的情況是一群人同時受騙，這樣的話大家的戒心都會降低的。也就是說他們會拿你的合法身分去騙第三者，而且拿第三者的合法身分來騙你，既然你與第三者都是真的，就會誤以為該壞人也是真的。

《荀子·大略》：「流丸止於甌臾(低窪處)，流言止於智者。」，那麼為甚麼流言止於智者呢？因為智者習於依據事實判斷情勢，懂得時時思考時時防偽。高明的騙子們ㄧ定不會打從一開始就行騙，而且一開始所有拿出來的東西一定是真的，直到建立了信任感之後才開始行騙的。如果你是智者，你的警覺心不會降低，而且事事必然查證。最重要的，不合理的報酬必然要懷疑，所以很難騙到。

關懷

維基百科說：「關懷指的可能是愛與同理心」，愛與同理心不是用金錢與物質可以替代的，所以關懷是一種溫度而非物質的給予。比如說中國人講求孝道吧，有些人說他每個月都有供養父母啊，可是父母卻感受不到他的關懷。再比如說父母應當關懷子女吧，但這不是比賽誰給子女最多金錢與物質，而是真正的愛與關心。

老子說治大國若烹小鮮，這意思是說很多道理可以在烹飪的過程中領會。一個好廚師怎麼認證的呢？有人說廚藝的關鍵在火侯，比如說國人愛吃的炒飯吧，有些人就算用上澎湃的好料也炒不出膾炙人口的好味道來，而上道的廚師只靠鍋氣就能把簡單的食材化為美食了。有人說廚藝的關鍵在刀工，一個好廚師必須把食材切成適合烹飪與食用的大小與形狀，才能烹出得當的料理來。

烹飪難以比擬是否具有愛心，但是火侯卻是可以直接感受的，因為那是一種溫度上的拿捏，使得食材的本味徹底發揮，甚至於產生了融合各項食材的獨特味道來。而烹飪的刀工特別需要同理心，設想甚麼樣的料理需要薄切，甚麼樣的料理需要厚切，總要洽得其分才有好料理。而且必須考量食用者的感受，比如老人、青年與小孩能接受的食物應該是不一樣的。

天底下少有不關懷子女的父母，可是關懷難被子女接受的情節卻時有所聞，這是甚麼緣故呢？對比於烹飪，如果火侯不足而半生不熟的能吃麼？而火侯過度燒焦了的食物能下嚥麼？如果因為不洽當的刀工導致食物不夠入味，或者是過粗、過細而難以入口的料理能接受麼？所以關懷必須是適度而富有愛心(溫度)與同理心的。也就是說適度的關懷是打氣，而過度的關懷卻是騷擾了。