身體力行的意義

中國人大概都聽過「讀萬卷書不如行萬里路」這句話，其實這句話有些矯枉過正，蓋人生苦短，讀書是為了學習前人的知識，承接既有的文明以節省時間，但是可以學習別人的知識卻無法繼承別人的經驗，所以應該改為「讀萬卷書，行萬里路。」。

為甚麼無法繼承別人的經驗呢？因為經驗是自我的親身體驗，《莊子·秋水》：“夏蟲不可以語於冰者，篤于時也。”正是最好的解釋，因為經驗只可意會而無法言傳，經歷過的人很自然就體驗到了；還有經驗需要累積與修正，沒有充分的練習是學不來的，難怪業界不太想用剛畢業的學子！

成功的人生不但需要豐富的學識，還需要有豐沛的體力，自古以來即以文弱書生來形容讀書人，因為只知讀書容易積弱，而行萬里路正好彌補這個缺陷，而且身體好精神必佳，讀起書來也格外有神，不是嗎？

成功的人生還需要行動力與意志力，書讀得好、身體強壯的人還是很多，但是算得上成大功者卻少得很，因為他們還有過人的行動力與意志力，能嘗試常人所不敢與堅持常人所不能忍，而這些特質還是從實際行動中培養出來的，必須從身體力行中鍛煉才行。

能成功還要有一項不可或缺的特質：判斷力，這可以學習自別人的經驗，但是沒法依樣畫葫蘆，因為很少有炸彈會落在同一個坑；培養判斷力必須從身體力行中嘗試與體驗，才有辦法因勢利導、見風使舵，它絕對無法移植或速成的！

其實光是成功還是無法使人偉大，一個偉人還要有民胞物與的胸襟，與感同身受的體恤能力，只是為何能有如此胸襟呢？必然是曾經受過苦難，知道苦難的滋味而不願看到苦難常存於社會，所以他必然也是身體力行的奉行者，才能內化推己及人的改革使命。

品質管理大師戴明博士著名的十四點管理原則的第一點是：「Create constancy of purpose toward improvement of product and service, with the aim to become competitive and stay in business, and to provide jobs.」，強調不斷的改善才能維持競爭力，而這正是身體力行的積極意義；譬如飛彈與火箭的差別在於飛彈擁有持續調整的能力，才能準確命中目標。

閒談精氣神

只要是中國人，應該都有聽過「精氣神」這回事，它們總是被描述得很神奇，又是道家的內丹學，又是黃帝的內經，還傳說練通了可以成仙等等；而一般人也會琅琅上口，應用於精神狀態、藝術昇華等形而上的場合，充滿了神秘、玄妙的意味，讓人心生跟隨之念但又摸不著頭緒。

所謂精氣神，各家有各家的說法，穿鑿附會的結果，可能已經不是訴說著同一回事，但因各有各的妙處而靈通異常；今日湊個熱鬧，我也來說個簡單易懂易練的法子以饗同好。

所謂精，指的是活力或者是精神狀態。有些人終日懶散，提不起勁，我們便說他是沒有精神或沒有活力；但有些人始終能維持活力，那又是如何辦到的？可能是興趣的發揮、也可能是專長的舒展，所以凡是可以提振活力、維持精神的法子，就是練精的良方。

所謂氣，指的是血脈運轉。有些人面黃肌瘦、有氣無力，我們便說他是血脈不暢或氣血不順；但有些人始終氣色紅潤，那又是如何辦到的？可能是營養充足、也可能是養生得法，所以凡是可以通血活脈、血行順暢的法子，就是練氣的要素。

所謂神，指的是意識主宰。有些人眼神渙散，我們便說他是失神；但有些人始終眼光銳利、炯炯有神，那又是如何辦到的？可能是意識清晰、意志堅強，所以凡是可以提神醒腦、辨別是非的法子，就是練神的法門。

精氣神是相互影響的：精神狀態佳則食慾便好，而代謝正常者氣血自順；精神狀態佳則腦筋清醒，而意識清晰者怎會失神；血氣順暢則身強體健，而身體各器官皆能得到滋潤當然活力無窮；血氣順暢則心氣高昂，而意識主宰當然得以確保；意識能自我主宰則能凝神，而精神狀態當然可以維持；意識能自我主宰則能秉氣，而血氣當然順暢。

如果你相信心理可以引導生理，那麼意識主宰對於精神狀態、血脈運轉的影響便是最大的：當一個人病危時，其意志力有時可以戰勝病魔，那是表示他運用意識主宰引導血脈運轉，進而恢復精神狀態；所以道家平日的修練，也應是以意識來主宰血脈運轉及維持精神狀態的。

或許，你也有對於精氣神的見解，如果你的見解有理且可行的，那麼你的方法便成立了，但如果你的見解停留在空談而無法行使，那就是無法可行了，畢竟一個道理應貴在可以落實應用啊！

朋友的關係

一個人假如整天不說一句話，會是孤僻而難受的，父母、兄弟姊妹不會一直在身邊，這時候很自然的就會與人交談而交上朋友。朋友可以是同年紀的，也可以是忘年的，可以是同性的，也可以是異性的，重點是相互之間秉持著何種態度，是點頭之交還是相知相惜。

《論語·述而第七》子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」，這是以借鏡的觀點來看朋友的關係，是從朋友間的相處來發現旁人的長處與短處，進而達成修練自我的習性，這正是儒家克己復禮為仁的中心思想與為人處世的態度。

《三國志·魏志·陳思王植傳》：「昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通，豈複假近習之薦，因左右之介哉。」，這是指朋友關係的相互砥勵作用，一個人孤軍奮鬥好不孤單，遇有挫折便容易失志，所以邀集志同道合的朋友一起打拼，一向是有大志向者的成功模式，宜校法之！

朋友的關係最常見的是相互慰藉，一個人難免有心情低落的時候，這時候就需要朋友了，他們可以讓你訴苦、讓你告解，因為有些話有時候不太方便與父母說，怕她們擔憂、誤解，所以此時朋友就派上用場了，不是嗎？

朋友的關係也不一定都是好的，譬如俗話常說的王兄柳弟指的是作樂時的酒肉朋友(姓王與姓柳的人被栽贓了，但這只是俗話的說辭，勿怪)；台語的水鬼歹祟更是指為非作歹的難兄難弟；有不好的朋友也不一定是壞事，像戰國時代齊國的孟嘗君不就是靠雞鳴狗盜的朋友解了危難嗎？

《 論語 ·顏淵》 ：「司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡！，子夏曰：商聞之矣：「死生有命，富貴在天」。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也！君子何患乎無兄弟也。」，既然四海之內皆兄弟，必然龍蛇雜處，好的、壞的影響兼而有之，如何去蕪存菁，貴在自持，能自我定性則天下人都是好朋友啦！

致勝的方法

俗話常說勝者為王、敗者為寇，因為在政治賭局裡勝方可以獲得一切好處，而敗方卻必須承擔一切罪過；這在一般的爭持中當然沒有那麼嚴厲的結局，但是勝方仍可以獲得相關好處，而敗方仍必須承受相關負擔，所以能否致勝通常是必爭的關卡，成功的關鍵。

為了致勝，方法可以說是千奇百怪、竭盡所能，以下是我看得到或聽得到的例子：

窯燒需要高溫才能得到好產品，而且越是高溫越能燒出別人燒不出的精品，所以這一行的致勝之道是產生高溫，但是無論窯裡的火燒得多旺，終究有其限度，如何能得到更高溫呢？於是有聰明的人發明了蛇窯：利用火勢向上的原理及連續加溫的手法，在斜坡打造長長的蛇窯，並在蛇腰上一路開口加溫，於是窯上端得到窯下端的熱力相助而一路累積了更高的溫度，生產出更獨特的精品。

工業革命發生後，雖然人造產品已大量出現，但是生產方法仍屬於個別製造，也就是說工人需熟悉多種製程，生產某個組件甚至整個產品，此時工廠雖大，並不適合大量製造。後來，福特發明了生產線的工作法，才產生了鉅大改變。所謂生產線，是指一個產品從生產線的起點到終點就被完整的製造出來了，其中每個工人只負責一個製程，而產品的組裝就可以從這個生產線連續不斷的製造出來。這至少代表三種意義：首先，工人專業化了，容易訓練養成且無從拿翹(但是工作內容可能過度重複而覺無聊)；其次，大量生產變得可行了，生產成本跟著大幅降低(但是大量製造的風險也出現了)；第三，製程被定型化了，品質得以保證(但是工人的創意被剝奪了)。

某工廠要升任一位工頭，廠長把他認為最適合的兩位人選找來，給他們半年的試驗期，讓他們各自帶領一個團隊，看誰可以做出好成績。第一個人選認為需要加強管理才能逼出成效，於是訂定了很多工作規則並勵行管理，剛開始時確實立即得到效果，但是接下來好像很難再精進；第二個人選認為集思廣義才是好辦法，於是要求大家找尋適合自己的工法與工具，然後每半個月再來共同檢討改進，以便找出適合群體的工法與工具，剛開始時成效普通，但是接下來好像每個月都有進步，團隊的工作氣氛與合作態度也都很好，最終讓他贏得了這個職位。

大家都知道台灣的黑珍珠蓮霧很有名而且香甜多汁，其實黑珍珠蓮霧生長在屏東海濱，土地因遭到輕度鹽化而幾成不毛之地，又如何能孕育珍果呢？當地的農民很聰明，利用植物處於不良環境時反而致力於繁延後代的特性，讓蓮霧不得好過，就會把養分全力灌注在果實上，於是果實長得特別好，另因土地輕微鹽化反而使得果實甜度增加。

台灣的農民真的很聰明，他們還會以延長日照的方法，控制花卉的開花季節，於是彰化地區出現了大片點滿燈光的不夜田；溫帶的球根花卉原本不適合在台灣生長，但農民運用冷藏的法子，讓球根以為度過了寒冬而在此地發芽生長；溫帶的蔬菜、水果原本也不適合在台灣生長，但農民把它們種在高山上，高山的日夜溫差大、日照充足，使得這些蔬菜、水果反而特別甜脆。

台灣的漁民也不惶多讓，鰻魚外銷日本獲利豐厚，但是長途運輸容易造成鰻魚死亡，而死了的鰻魚就沒人要了，於是聰明的漁民把少量螃蟹與鰻魚一起運輸，鰻魚為了抵禦螃蟹，激發了鬥志，反而不容易死了！

從上面的各種例子看來，成功並非努力不懈就一定能獲得，而是想出了更好的方法；努力不懈固然會有回報，但是方法突破的效果遠勝於努力不懈，所以成功屬於聰明人而非努力人；致勝的方法也沒有囿於常態，只要是合理、合法，不傷天害理而能長久施行的，且能有效突破困境的新方法，就是能致勝的好方法。

受限的競爭力

鄧小平的一句名言：「不管白貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓。」，如果你在鄉村，你養貓的目的是用來抓老鼠，那麼這句話當然是對的；但是，對於身處水泥叢林的都會居民而言，要看到老鼠都不容易，恐怕只有萌翻了的貓才會是好貓！而會雜耍的貓也不賴。

美蘇在冷戰期間發展出一種觀念叫做不對稱的戰略概念，意思是說不要跟著別人的屁股走。譬如說窮人想學著有錢人擺闊，如何能贏得過呢？但是如果比的是手巧、能吃苦、能負重、會走路，肯定能有不一樣的結果，所以說不要在別人的強項裡花功夫，而是要在自己的長處中找戰場。

這種論點也曾運用在市場上，那就是利基策略或藍海策略，其結果也締造了很多成功的案例；但是，群眾是盲目的，紅海市場上依舊是熙來攘往，大量製造、削價競爭，於是血汗工廠的傳言不斷，市場泡沫即吹即爆，而此等現象偏以中國人為最，好比一群羊跟著領頭羊一起跳下懸崖！

為甚麼以中國人為最呢，這跟教育制度有關：中國人崇尚儒家思想，從小被灌輸勤能補拙、儉以養廉的觀念，能吃苦耐勞固然是成功的本錢，但是一味以此作為突破困境的手法，將失去其應變的能力。譬如說學校裡有的是教導學生用功讀書、努力爭取成就的老師，卻少有啟發學生發現自我、發揮個人專長的智者，於是教育出了僵化的行動力、受限的創造力。

在上帝的眼中，每個人都是獨特的，都是經由上帝精心打造的，譬如有人體力特別好、有人語言或數理能力強、有人耐寒、有人卻耐暑，所以自我認識，發揮個人的特質特別重要。試想，語言能力好的人偏去從事需要數理能力的工作，會有好結果嗎？即便是認真努力也相差無幾吧！

李白在〈將進酒〉說「天生我才必有用。」，為甚麼有用呢？是因為我找到了需用處，而我用上了這才，使他發生用處；但是，每個人的才幹是多面向的，而機會及時間是有限的，如果不能在有限時空裡發揮個人最強的才幹，那麼其競爭力是受限的，其成就也會是受限的！

在途行旅

有人說人生就像一趟旅途，從出生歷經童年、少年、青年、成年、中年、老年到往生；人生既是一趟旅程，那麼你我此刻正在這趟旅程中，途中人來人往、人聚人散，有些人雖不認識卻似曾相識，有些人常在一起但還是覺得陌生。

這趟旅程，說長不長其實也夠讓人回味無窮，因為已然足夠使人經歷各種故事；每個人都是從出生到往生，但中間過程可以很不一樣，就像大雨從天而降，有的滲入地底、有的被大樹吸收、有的順流而入於海，有的被蒸發而回到天空，其中的因緣際會好像老天已注定，但又好像可以自持。

旅途中，人們沒有閒著，正在合演著人生大戲。劇本內容是大夥編的、導演是輪流幹的、角色當然是各自粉墨登場。有趣的是劇本沒有固定，隨著劇情發展及觀眾反應，隨時可以加演一段或劇隨情轉，故事最後會發展到何境地竟沒有人說的準，反正是配合大夥的意興就是了。

因為劇本是大夥編的，所以樂趣是自己找的，苦惱也是！那到底要演成喜劇、悲劇、鬧劇、科幻劇、音樂劇還是古典劇呢？其實也全憑大夥主張！如果大家有意把它演成符合理想的甚麼劇的話，那就有賴大家共同思考、協調，把邏輯弄清楚了、把步調理成一致了，那麼這個劇就會實現；這就好比公益一般，信他、為他努力、為他妥協，那麼公益自會實現。

講了半天，那麼人生的目的到底是甚麼呢？既是在旅途中，必然要有隨身的行李，但有些人很是在意這些行李而忘了旅行的樂趣，於是行李成為包袱，手段成為目的；若依據佛家的思想，必須捨舟始能登岸，計較於旅途的得失便會失去旅行的快樂，我想尋求快樂應是人生的目的吧！我快樂、你快樂、他快樂，還有誰不快樂呢？

人生既如戲，就不妨寫意些，一個好演員應融入劇情、融入當下，演好一齣戲是多麼淋漓盡致的享受啊！話說好漢應當夠瀟灑，不爽嘛就拒演，而既演出就要漂亮，不是嗎？

炎炎夏日不好眠

以往的梅雨是叨叨絮絮的、似有若無的、沒完沒了的，所以才叫梅雨，但現今的梅雨已不再含蓄，水還是從天上來卻是用倒的，雖不至於沒完沒了的下，但早已釀了災情；一下起來三五天不停的豪雨已夠讓人心煩，但我擔憂的卻是梅雨一去不復返，因為梅雨過後那惱人的夏日才要開始哪！

講到夏天，那汗流浹背、渾身濕黏的日子有夠難過的！一想到此，背上那蠢蠢欲動的痱子們便又騷動了起來，打從心底的癢啊！此時剛得令的蚊子們也正在大批的問世，可新鮮著哪，咬得你手舞足蹈、滿口胡說八道，但是就是打不到，只能恨得牙癢癢的，而手上、腿上、臉上的紅豆冰們也跟著附和著那癢之交響曲，癢死人啦！

小時候哪來的冷氣可吹，印象中的天氣比現在還熱，只是因為空氣還算乾淨，所以沒那麼悶，否則那苦難的日子如何熬得過來；你想想，台北盆地裡那一大鍋濃濁的空氣中，塞著那麼一大缸子的人與車(有幾百萬哪！)，人們臉上、身上都泛著油水與汗水，在那兒殷殷盼望著午後的雷陣雨，而此時富人們再把家中的悶熱用最大台的冷氣抽到升斗小民身上，那滋味會是如何呢？怎一個悶字可以了得，怪不得大夥都那麼想追求財富當富人！

好不容易捱到晚上了，太陽雖已下山，但是水泥叢林卻開始吐熱，非到夜半不得安生，怎麼辦？只好開冷氣睡覺啦！但是這冷氣其實也不是甚麼好東西，嗡嗡作響的、令人口乾舌燥的，害得我失眠症直犯。此時，耳邊忽然傳來另一種嗯嗯聲，這莫非是那蚊子姐深夜到訪，不可怠慢哪！於是一場大戲開打了，燈光開到最明亮，鼓掌鼓得爆響，所有雷達都盡力搜尋著，但是打不到依然打不到，只好派出本國最頂尖的空軍(爸爸)，忙了一陣子好不容易擊落了她，但是天也露出魚肚白了！

其實，夏天應是充滿活力的、陽光的，適合在海灘上的，所以應該到海邊走走，說不定還有些許海風可吹，而流了汗之後的沖涼，興許也是最爽快的；那深夜來訪的蚊子姐也就這麼一位，又不是沒有被她招呼過，吻過了塗點青草膏安慰一下即可，何需舉國開戰勞民傷眠呢！

心靈的抒發

個人的成長需要經過很多階段，譬如多愁善感的青少年階段、憧憬愛情的青年階段、施展抱負的成年階段、經營家庭的壯年階段、應付危機的中年階段、領受孤獨的老年階段。每個階段皆有其特色、甘苦、尷尬與刺激，對脆弱的心靈必然有所衝擊，應如何抒發極其重要。

辛棄疾的名句：「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。」，約略道出了青少年的徬徨與不安，那到底要徬徨、不安甚麼呢？其實不怎麼清楚明白，或許是升學壓力，或許是揮別童年，抑或是摸不清的成長方向，只因為一切都來得太快了，不及消化、不及意會，就在不安中幻化了，那“愁”會是甚麼呢？

所謂的愛情在開始階段會是曖昧的，一個眼神、一個場景、一句話甚至一個背影吸引了某人的目光，產生了吸引力，於是愛情遊戲便開始了；問題是這個吸引力是單向的還是雙向的，是暫時的還是長遠的，是認真的還是隨興的，由於這些組合發展太複雜了，所以能產生真愛的機率便很低了，於是傷害經常發生，讓人對愛情自是既期待又怕受傷害。

一個人從小學到大學已然經過十六年的教育，並歷經了童年、少年、青少年及青年等階段，若借用武俠小說的說法，正是拜師學成下山闖蕩江湖的時候了，而所學到底能不能運用到職場上揮灑呢？功夫火侯是否已然到位呢？老是用父母的錢，今後可不可以靠自己賺呢？這關乎自我認同與成就感，於是意興風發了、企圖心不可盡數，而施展抱負的決心無人能擋。

不孝有三，無後為大；經營多年的愛情應該已經找到歸宿了，正是孕育優秀品種，培養後代菁英的時候了；但是小兒實在難養，其間辛勞無法與外人道也，因技窮而夫妻泣擁者有之、六神無主而求神問卜者亦有之，此時方知甚麼是養育兒女的含辛茹苦，才能體會父母的無我奉獻與偉大恩情！

隨著年資與經驗的增長，待遇在不覺中漲大了數倍，責任也加大了數倍，但是能力似乎漸漸地感到無法同步放大，中年的腳步似乎近了！奇怪的是最近的市場老是出問題，景氣總是沒有起色，人際關係也有些不順，運氣總是差了點，而屋漏之後怎麼總是接著連夜雨呢？中年危機真如傳說中的存在並發生了，天啊！到底是怎麼了？

好不容易捱到退休了，但是退休真的好嗎？沒有負擔時能力跟著退化了，沒有需求時欲望跟著萎縮了；但是，現在有的是時間啊！應該有很多事情可以做啊！怎麼腦袋空空的，手腳笨笨的，心懶懶的，白天渾渾噩噩的，夜晚卻特別的長。兒女呢！各忙各的事，朋友們呢！也各分西東，公寓裡是少有串門鄰居的，看來只有老伴可以一起無聊，此時突然想起所謂無聊是指沒得憑藉依賴的意思，而這就是老年的寫照嗎？

人餓了會想吃點東西，渴了便想喝點甚麼，這原是很自然的需要，而隱藏於內心深處的心靈總是渴望著成長、愛情、成就、親情、溫暖等也是很自然的需要，如果適時地得到滿足，那麼心靈便恬適了，否則便會感到迷妄、失落、空虛。

餓了只能喝點東西或渴了只能吃些甚麼是不能滿足的，因此對心靈的需求如果得不到相對應的抒解，那也是沒有效果的，所以孺慕只能依親情、紅豆唯有對相思；只是，飯不可過量，心靈也不可氾濫，在飢渴中的得到的滿足才會特別有味道。人生嘛！都是這麼過來的，淡淡的喜、淡淡的憂，無謂的哀傷、無謂的成就。