園林與仙境

維基百科說：「中國園林，是中國建築的特色之一。廣義上，園林意指在人工建築出來的環境中模擬自然景物，範圍相當廣，小至盆栽的植種，大至池水與假山的布景。」。所謂模擬自然景物其實是在模擬身處仙境的感受，這個想法在北宋末年的艮岳發揮得最為淋漓盡致；可是仙境真的能被複製的嗎？

唐朝詩人劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”。想要模擬仙境的氛圍必然要有山、有水，可是造座山容易嗎？還好「山不在高，有仙則名」，只要看起來像座仙山就可以了；那麼引條大水也不是那麼好辦的吧！幸好「水不在深，有龍則靈」，把環境弄得像龍喜歡住的樣子就可以了。從園林發展的歷史過程看，大概就是這樣的思維引導著中國園林的發展。

話說仙人其實應該是住在深山裡的(否則無法專心潛修)，而祥龍也應是住在深潭裡的(否則龍困沙洲易遭蝦戲)，所以人造的園林既無仙也無龍才對，那麼何處真有仙境呢？假日偶而到山裡走走，空氣清新而風景秀麗，如果還飄著薄霧使群山若隱若現著，你是否曾經眼光閃神仿佛發現神仙在眼前飛逝了呢？相對於那滾滾紅塵甚囂塵上的，這裡應是仙境了。

中國文學上出現過兩次仙境的描述，即香格里拉與桃花源，它們有共通的特點：離群索居與人性的淨化。離群索居係指人們住在封閉的深山裡，而山中無歲月所以人性單純化了。《漢書•董仲舒傳》說「臨淵羨魚不如退而結網」，如果致力於布置園林卻夢不見仙人，何如善化人性打造桃花源呢？深山裡有的是仿佛仙境的優美環境，只是人性未臻完美罷了。