不勝枚舉

《官場現形記》第一九回：「他的人雖忠厚，要錢的本事有的。譬如：欽差要這人八萬，拉達傳話出來，必說十萬；過道臺同人家講，必說十二萬；他倆已經各有二萬好賺了。諸如此類，不勝枚舉。」。不勝枚舉算常用的成語吧，意思是說都發生好幾回了，有些數不清了；那麼日常有哪些事情是不勝枚舉的呢？

維基百科說：「壞習慣是一種不好的習慣，是負面的行為模式。常見的壞習慣有延宕、超支、刻板印象、討論八卦、霸凌、咬指甲等。有些壞習慣是對個人的形象或是健康有影響，有些則是會影響人際關係。」。人類的壞習慣可多了，多到不勝枚舉，我覺得最糟糕的壞習慣是放任自己的壞習慣使其坐大，直到壞出一個窟窿來，才驚覺需要用心去收拾它了。

除了壞習慣，人類還有頗多劣跡，如偷懶、說謊、擺爛等也是不勝枚舉的。就拿偷懶來說好了，道行高的幾乎無處不可偷懶，而且理由特別豐富，如果發揮創意有如此功力就好了。說謊更是一大絕技，有人說圓一個謊需要更多的謊，就這樣漣漪不斷的已弄不清原來是扯那個謊了。擺爛通常是偷懶或說謊的後遺症啦，反正已經弄到不可收拾了，只好擺爛啦，不然風風光光的誰還要擺爛啊。

通常被人講不勝枚舉的大概都不會是什麼好事，但是還不至於到達罄竹難書的地步啦，所以應該還算是有點兒救的，至於救不救要看你的決心囉。古有周處除三害的故事，什麼「南山白額虎，長橋下蛟龍。」其實都只是陪襯，最主要是除掉自己的惡行啦。據說周處後來成了人人稱道的好官，這樣的榜樣你想不想學呢？

回到原點

《宋史．卷四九○．外國傳六．天竺傳》：「伏願支那皇帝福慧圓滿，壽命延長。」，拿圓滿來祝福皇帝，那必然是屬於最頂級的囉。記得小時候學過的，要畫一個圓需要用到圓規，找某個點為圓心，另外選某個點作為起點與圓心保持等距旋轉，當你回到原點時這個圓便完成了。有人說：『最終的圓滿，是超越了因果的，是沒有因也沒有果的，就是達摩講的「淨智妙圓，體自空寂」。』。

我在想一個問題，剛剛那個圓是畫在平面上的，如果考慮時間的因素，回到原點時應該是經過一段時間之後了。也就是說以三維空間言(時間為另一維)，從平面圖看起來是個圓，但考慮到時間差其實不是個圓(，接點是錯開的)；如果我們以等速繼續畫這個圓，它就成了盤旋而上的線圈了。(想像一下線圈的樣子)

在地球上的某處，比如說是你家，以某個時點為原點，經過了一天以後又回到該原點了。也就是說地球以地心為圓心，地球半徑為半徑不停地幫你畫著圓，若考慮時間因素在內，一個專屬於你家的向前引的線圈就呈現了。這個線圈是地球專為你家遺留在太空中的軌跡，專心體會的話，你就會感覺得到的。

地球不只自轉，還繞著太陽公轉，也就是說這個線圈不只是單純的向前引，而是還繞著太陽轉的，轉了一圈之後回到原點時又是一年過去了。就這樣，小線圈以地球繞太陽的軌跡繞出更大的圈。不只如此，據說太陽還繞著銀河系轉，而銀河系還繞著某處的宇宙中心轉，所以啊這條軌跡就這麼在宇宙中悠閒地縈繞著哪(，於是小線圈繞成了中線圈，中線圈繞成大線圈，大線圈繞成更大的線圈。)；只是你的生命實在太短暫了，只能欣賞到其中的一小段，剩下的就留給你的後代欣賞了啊。

《易傳》中的《像傳》說：「天行健，君子以自強不息。」。這意思好像是說看到天體不懈的運轉著(比如說地球幫你家留下絕妙的太空軌跡)，有為者有感於斯，應當也是努力不懈的呀。這種努力不是為了某種因果，好比說天體的運轉也是沒有因果的，而以這樣的精神才能驗證達摩所講的「淨智妙圓，體自空寂」啦。

放不開

現代人身處競爭激烈的工商社會，生活緊張是難免的，以至於心情經常跌宕起伏好像坐雲霄飛車一般。醫生說心情緊張對身體的健康很不利，高血壓、胃病、憂鬱症等很容易上身；如果為了舒緩緊張的心情而多吃零食的話還容易招致肥胖，那後遺症就更多了；那麼人們的心情緊張容易有那些現象呢？

如果遇上重大考驗的話擔憂是難免的，比如說學生面對重重大考、職場人士面對升遷與淘汰、家庭經濟面對困難等。如果你是個充滿自信的人，會以自信克服擔憂；可是每個人的自信以及擔憂的程度好像不太一樣，於是產生了四種面向的人：自信與擔憂長期交戰、自信戰勝了擔憂、擔憂擊敗了自信、有點自信又有些擔憂。

自信與擔憂長期交戰的人最可憐了，明明擔心的要死卻還要不段地安慰自己應該是可以克服的，到頭來精神已然耗弱，哪提得起精神面對困難呢？而最終失敗了更是久久不能釋懷啊，更可怕的是這種交戰將成為惡性循環，只會越陷越深而難以自拔的哦；不過如果想通了的或許還有解啊。

自信戰勝了擔憂好像很不錯，成功的機率或許大一些；可是這種人容易變得越來越有自信以至於自信過了頭，變得有些剛愎自用了。《書經．大禹謨》說：「惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。」。剛愎自用的人就是那滿招損的人，容易忽視危機或者聽不進別人善意的勸告，於是陸續到來的小成功可能招致一場大失敗，下場似乎也不怎麼樣。

擔憂擊敗了自信的好像不用我多說，你身邊應該有不少這種人吧，身心疲憊且滿臉愁容的；他們差不多成了身心科的長期客戶，聽說白天既失神到了晚上還睡不著覺呢，你說夠不夠慘呢？長此以往恐怕連工作能力都喪失了。

有點自信又有些擔憂的或許比較正常吧，你說人嘛總是有情緒的遇事怎能不擔憂呢？而沒有自信又怎麼能從容處置事情呢？只是擔憂不能過頭而自信也不能過滿，就這麼平常心地過著偶有小確幸的小日子啦。這意思是說你需放開擔憂也需謙沖為懷，說穿了就是凡事要看得開、想得開啦(，前面幾種人都一樣，想通了就有解)。或許你說這樣的修煉好像還是蠻難的，可是前幾種人的遭遇你可有滿意的嗎？只好將就囉。

無心的揮灑

東晉．陶淵明〈歸去來辭〉：「園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」。好一句「雲無心以出岫」，勾動了多少年青人的想像，從此可以嘻哈、歡樂、超越、輕狂。是的，飛離地面該是多麼令人嚮往的事啊，但是心靈可以灑脫而身體卻不行，別忘了雲無心以出岫的下一句正是鳥倦飛而知還哪。

小時候放過風箏吧，那風箏不斷地放線的話可以飛得好遠好遠；但是你為何還一直扯著風箏線呢？放風箏的小孩說要不這麼扯著的話，那風箏就要掉下來了；缺乏風箏線的張力的終將掉落在某處，可能是樹梢、屋頂、池塘、田裡，也可能被某個小孩重新拾起，然後央求哥哥或爸爸重新施放起來，如果風箏依然還很鮮豔而且沒有殘破的話。

據說人透過修練或許真的可以靈魂出竅，但總不能一直靈魂出竅著吧，不然遺落人間的孤單的肉體該怎麼辦呢？是冰起來還是醃起來呢？所以啊，聽說某人在某處羽化飛昇了，殊不知不食人間煙火的弄久了將營養不良，而長期營養不良的可能已在不知名的某處殞落了。

藉著想像、憑著年少、依著美夢，你確實可以無心的揮灑，但是聽說營生還是必須的；聰明人可以作著白日夢然後在夜裡討生活，或者在日光下流汗然後在夜裡無憂地眷戀著美夢；總之天底下沒有白吃的午餐，幹點兒活終究是應該的。更聰明的一早就打算著如何賺取人生的第一桶金了，然後以這一桶金栽培出更多桶金來；這樣的話，才有更多的空間作那無心的揮灑呀。

咒語

維基百科說：「咒語，信者認為某種特別的順序或特殊音節念出，可促成某些神秘學中的特殊效果的語句。通常認為魔法師、巫師、僧侶或者宗教信徒能夠藉助咒語得到特殊的力量。佛門、道教常稱咒語（曼怛羅或陀羅尼）為真言。」。佛家說：「咒語是總持三界之一切精華，真實不虛之言語，故又謂之真言。」，可是這好像與「最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。」的一般概念大不相同呢。

我們常說師長對我們的勉勵為諄諄教誨，這些應該是傳達師長的為人處事態度，以及對於人生的經驗傳承，那麼可否視為一種真言呢？對某些學生而言，師長的教誨果然引發了使其向上奮進的力量，確實達成了傳承的效果；可是對某些學生來說，師長的教誨卻好比緊箍咒一般，使其痛苦萬分；同樣的教誨怎麼有那麼大的差異呢？

佛家說善惡同體，對某人的善可能源於另一個人的惡，而現在的善也可能成為將來的惡。比如說人類都厭惡自己的排泄物，其實那是最自然的肥料，能培養出最有機的作物來；可是當你把這些有機的作物吃下肚後，又終將成為排泄物了。這麼說來喜悲好像也是同源，現在誕生的新生命其實就是未來的鬼嘛。或許生命力與責任本就是一體的，通常賦予生命力的被視為真言，而科以責任的就成了咒語了。

這世界似乎可分為四類人，有些人把別人的勸聽成了咒語、有些人聽成了真言、又有些人既聽得見咒語也聽得見真言；當然啦，還有一種人是什麼也聽不見的。可是為什麼有那麼大的差別呢？有人說那是因為聽者的心思不同，這好比戴藍色太陽眼鏡者的世界都是藍色的，而戴紅色者的世界當然是紅的啦。說的直白一點，這就是個人的偏見啦，想著喜歡聽到甚麼果然就聽到甚麼了。

舉足輕重

《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。」。這意思好像是說重要人物的作為對時局能產生一定程度的影響，尤其是像股市那種風吹草動都能引起效應的場所，而關鍵人物的關鍵說詞常造成壯闊的波瀾吧。

如果上述說明依然不能使你明白何謂舉足輕重的話，試想你正在脆弱的吊橋上，你的每一步都能造成吊橋的左右晃動，那麼你便是那舉足輕重的人了。可是如果這吊橋是那種能讓卡車通行的鋼構大吊橋，你好像就沒那麼舉足輕重了，所以啊，相對的重量比才是舉足輕重的關鍵，好比說那大象總是比你更為舉足輕重的囉。

《戰國策·楚策一》：『荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。」。』。這是一個很有趣的故事(比喻)，如果你是那老虎，你會誤以為狐狸真的舉足輕重麼？

維基百科說：「聯合政府，又稱為多黨政府或聯合內閣，主要指議會制國家存在多黨時，由二個以上政黨所聯合組成的政府。」。這時候，關鍵少數反倒成了舉足輕重的所在了。也就是說在詭譎平衡的時局裡，如果你是那關鍵少數，雖然你的份量不夠重，但值此時局依然可以舉足輕重的了。

數字遊戲

近年來流行數字遊戲，如數獨、數和、終極密碼、數字推盤等不勝枚舉(，菜籃族說還有樂透彩、大家樂，這麼重要的怎麼能漏掉呢？)；或許你說這些數字遊戲是專給無聊人士的，你才沒空理這些；但是佛家卻說「在數難逃」，其實你是躲不掉的；佛家的哲理頗深，或可相信吧。

1968年（57學年度）中華民國的義務教育由六年延長為九年，也就是說不用考聯考擠窄門就能念初中了。當年的初中本來不多，想念初中須歷經一番努力的，但改為國中之後，任你是住在窮鄉僻壤的也要上國中念書了。阿貓阿狗都能讀國中，但阿貓阿狗的成績實在難看啊，怎麼辦呢？於是聰明的老師們想了一個辦法，把原來的成績開平方根再乘以十，也就是說考36分就及格了，而考4分的就成了20分囉。這麼一來，對考一百分的人很不公平，考81分地成為90分，而考一百分的還是原地不動；不過話說回來，當時能考一百分的根本是鳳毛麟角的啦。

雖然有了開平方根再乘以十的偉大招數，學生的成績還是很差，於是聰明的老師們又想了一個鼓勵的辦法說：說跌到底的，進步空間比較大啦。老師這麼說其實有很大的盤算，比如說某個天兵學生掙扎都不掙扎一下的直接交了白卷，考了個跌到底的鴨蛋；下一回他掙扎了一下改用猜的(聰明的老師就喜歡出選擇題)，依照概率(全猜A好了)他差不多能考25分，開平方根再乘以十就成了50分啦，差不多能拿到班上的進步獎了。

或許你說專講那些天兵的故事實在沒意思，那麼我們講講菁英的故事好了。菁英們就業後第一個目標是年收入百萬，而下一個目標當然是年收入千萬囉，可是這兩大目標之間的間隔有多遠呢？通常是滿頭白髮加上家庭疏於照顧再加上招來一身病痛吧，那麼如此拼命的收穫如何呢？通常只是在存摺的尾數上多加一兩個零而已。

《道德經》第十一章：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」。相信讀過這段經文的人應該不少，試問你有何體會呢？簡單的問，「有之以為利，無之以為用。」這樣的譬喻很有意思，那麼你覺得「有之」與「無之」到底哪一種比較爽呢？

嗯

「嗯」應該是常用的語助詞，教育部重編國語辭典修訂本說：『1，表示答應的語氣。如：「嗯，就這麼做吧！」；2，表示疑問的語氣。如：「嗯，你在幹什麼？」；3，表示不以為然或出乎意料的語氣。如：「嗯，他不見得會這樣做吧！」』。所謂語助詞通常用來加強你的語氣，可是「嗯」好像沒有那麼單純，它與別的語助詞不同，是用音調來決定意思的，而且常常喧賓奪主，以它來決定話中的意思。

比如有人說你這個人怎麼「嗯嗯啊啊的」，那麼不乾脆。此時的「嗯」為一聲，表示推搪不肯表態的意思。再比如有人說，「嗯，怎麼會這個樣子啊。」，此時的「嗯」為二聲，表示開始懷疑的意思。又比如有人說，「嗯，讓我想一想。」，此時的「嗯」為三聲，表示案情複雜需要思考了。還比如有人說，「嗯，就這樣吧。」，此時的「嗯」為四聲，是已經認同的意思囉。請注意，在這些例子裡，「嗯」以外的句子都是我故意加上去好讓你明白的，實際的狀況裡好像就只有這麼一個「嗯」字，所以需要從語調及發音來確認它啦。

如果你認定「嗯」只能當語助詞，那就太小看它了；如果你的小孩跟你說他想「嗯嗯」的話，那不是表示推搪不肯表態的意思，而是他想解放啦。此時的「嗯」為四聲，但不是認同的意思，而是請求協助的意思啦。在這裡，第一個「嗯」是動詞，第二個「嗯」是代名詞，就是那個啦。

通常喜歡嗯嗯啊啊的會是長官，如果當下屬的人也在那裏嗯嗯啊啊呀、有的沒有的，恐怕長官早已不高興啦。也就是說，當長官的才可以這般模稜兩可的，讓人去揣測他的意思，而他的意思通常隱藏在語調裡，你可千萬不能誤解哦，不然你的麻煩大了。俗話說「官大學問大」，就簡單的一個「嗯」字，裏頭的學問可多了。