言不及義

《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”。話說論語是古時候為人處世的範本，教人很多做人的道理及處世的智慧；可是時光荏苒人事已非，現代人談論語總是有些格格不入的，那麼可不可以重新給些定義以符合現今的眼光與論調呢？

「群居終日」或許可以詮釋為整天酖樂於社群網絡，譬如FB、Line啊甚麼的；或者是涉足Pub、網咖等遊藝場所；甚至是徘徊於聲色犬馬、紙醉金迷的歡場。總之它不會是指整天膩在辦公室裡與一群苦命的同事共赴公事，也不會是在風吹日曬之下與一群夥伴一起共築偉大抱負，因為它是指「閒散的、無宗旨的社交生活下」。

「言不及義」或許可以說是「專講一堆廢話」，可是為什麼只講廢話呢？因為講不了有意義的事情呀，或者說是腦袋已經空了、變笨了。譬如鎮日滑著手機的人注意力必然無法集中，就算真的需要處理一點正事，弄不了幾分鐘就又滑回手機上去了；譬如身處遊藝場所裡的要他如何正經呢，更別提在歡場裡的了，魂早就飛了吧。

「好行小慧」或許可以解釋成「只會賣弄些小聰明罷了」；其實稍有理想的人怎麼會只想賣弄什麼小聰明呢？實在是因為搔不出好點子嘛，要不然早就發表了呀。試想腦袋已經空了變笨了的人能想出甚麼好點子呢？這豈不是緣木求魚、強人所難了嗎！

那麼最後這一句「難矣哉」要怎麼說呢？會不會是「想要不頹廢也難」呢？《論語•微子》子曰：『鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！』；昔聞周處除三害而名留於世，今之網民得除一害而規己之失乎？