循序漸進

老家在基隆，小時候偶而會看到大船停靠碼頭的過程。由於纜繩粗大且笨重，船員會先拋出一條細繩給岸上接應的人，接著綁上較粗的過度用繩索，最後才綁上纜繩，就這樣把粗大且笨重的纜繩給拉上了岸。現在偶而做點木工，如果想把較粗的螺絲釘直接鎖在木頭上，擔心它承受不了旋轉的扭力及與木頭的摩擦力(尤其是堅韌的木頭)而發生狀況的話，會先用小鑽子鑽個較細些的洞，再把粗的螺絲釘鎖上便順利多了。

同樣的情況，如果上大學是我們受教育的終點站，那麼小學、國中、高中便是過渡的中繼站，我們就是這般循序漸進的接受了學校的教育。我們常說不可摧殘小孩子幼小的心靈，所以在心靈還不夠成熟的情況下，只能教他該階段能接受的事物。所以《論語．子罕》顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」，便是這層意思。

民國初年軍閥割據、內憂而外患，但是為了推行民主總不能因噎廢食，所以有了憲法的動員戡亂時期臨時條款。不過，過渡時期的做法總不能成為進步的絆腳石，終於到了1991年經國民大會決議及總統公告才廢止之。其實在現實生活裡也經常有類似的情節，需要動用各種臨時條款以渡過非常時期。

講政治太沉重，我們日常的生活裡也有很多循序漸進的例子，譬如說小孩子不是一夜長大的，每個人都有從小到大各時期的服裝，有些人還會把其中中意的留下來當個紀念；再譬如說種稻子需先育苗，待其長至適當大小才插秧至水田裡；又譬如說需要脫殼的動物，長大些便需換個殼，一生還需換很多次呢。我們做事情也是一樣，有時候不方便一步到底，便需要循序漸進的完成它。

《金剛經》：“汝等比丘 ，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。”。循序漸進有時候是必要的，可是有些人會過度迷戀漸進時期的成就，因而產生了戀棧的心態，以至於無法超脫，那就大大的錯了；時下還是常有以手段替代目的的謬誤，便是患了此等業障。