刻意的忽略

人人都有不喜歡的或者害怕的事物，譬如有人懼高，讓他住在高樓恐怕是很殘忍的吧；譬如有人怕水，就不該強迫他游泳是吧；譬如有人不喜歡大蒜，就別請他吃蒜味香腸；所謂一物降一物，恐懼症通常是難以理解的，硬要解釋的話，只能說是命中註定的啦。

不喜歡或者害怕能怎麼辦呢？有人選擇刻意的忽略，避開它總行了吧。於是真怕曬太陽的把自己整個包裝起來，只剩個眼睛向外看的小洞；那麼真怕水的怎麼辦呢？當然就不能玩水啦，連洗臉、刷牙、洗澡都是心驚膽戰的，能免則免；還有懼高的絕對不會走到高樓的窗台邊，乘飛機當然也是不可以的；那種怕異性的就不知道能怎樣了，或許不結婚，或許成為同性戀？甚至還有些根本是怕人的(很奇怪吧)，…。

俗話說：「從哪裡跌倒，就從哪裡站起來」，那麼需要一再忍受厭惡與害怕嗎？如果不走這條路就須繞個大彎，甚至無路可選，那麼恐怕只能克服自己的心理障礙了；如果不這麼做只是少了個選擇，不痛不癢的，何苦為難了自己；有時候為了身邊的伴侶，只能打腫臉充胖子的呢就當我沒提這事吧，人在江湖啊有時候總是很那個的！

明·羅貫中《三國演義》第六十二回：「不然。聖人云：至誠之道，可以前知。吾等問於高明之人，當趨吉避凶。」。如果已然知道自己害怕甚麼，應當會不自覺的避開它吧，話說「上帝關一扇們會為你開一扇窗」，或者說「生命會自尋出路」，所以天生怕甚麼的無需自卑，說不定某些方面會因此而比人強的，只是你還發覺罷了。

理解

維基百科說：「理解（Understanding），又稱為領會、了解、懂得、思維作用，是指一種心理過程，與諸如人、情形或訊息之類的某種抽象的或有形的對象相關，籍此一個人能夠對其加以思考，並且運用概念對該對象加以適當的處理。」。維基百科的解釋很豐富卻不容易看得明白，是否有更易懂的說法呢？

其實所謂的理解是多元化的，很難以一目了然的平面圖的概念去說明。譬如我們描述一所學校，我們用地圖來說明其地址、用校園平面圖來說明建築物的配置；可是建築物有許多樓層，可能需要更多的樓層圖，才能知道某個教室在哪裡；看了這麼多圖，其實我還是不知道這所學校的性質、特色、組織及教學團隊等；所以想要理解須先掌握理解的方向，否則還是雞同鴨講的。

理解是一種相對的認知，其意義是被比較出來的，而且不會只有一種確切的固定的答案。譬如我們說饅頭是沒有內涵的，而包子是有內涵的；可是有內涵的包子卻完全沒有彈性，豆沙包不能變成肉包，而饅頭夾了煎蛋就成了饅頭夾蛋、夾了肉排又變成另一種內涵；所以當我們說某人或某件事單純的像個饅頭，你會理解成沒有內涵的饅頭(無物可夾)，還是大有來頭的饅頭(夾了甚麼就成甚麼)呢？

理解是一種共識，產生了共識的就能相互理解，產生不了共識的怎麼說都難說服對方。譬如說資本主義與社會主義(甚至是共產主義)對抗了幾個世紀了，相互間的情報收集不遺餘力，但想互間的理解何在呢？如果能以理解取代對抗，都那麼些年過去了怎麼還如鯁在喉呢！

簡單來說，理解是一種包容的態度，以同理心去思考對方的處境，那麼對方的處置理由何在就能明白而不覺突兀了。明白不代表諒解，所以更徹底的理解應還包含若干的諒解才是吧。如果還是不能諒解也應明白以告，以尋求雙方滿意的妥協，否則僵持的、猜疑的雙方何來的理解呢？

修養

小時候的品格訓練叫做教養，那麼長大以後的品味提昇要叫做甚麼呢？遠見雜誌說：品味是「愛自己」，更代表讓自己過「美好生活」的能力。也有人說品味是一種專業表現，若從傳統的觀點看品味是個人修養的展現，立身處世的基礎。

譬如對人彬彬有禮，彰顯的是個人禮節的注重，旁人固然樂於接受，其實受益最多的還是自己。有聽說過禮多人不怪吧，彬彬有禮的人做起事來總是較容易成功的，尤其是那些剛遭遇過粗鄙無禮的人，再對比於你的禮貌，必然是受用無窮的。

譬如儀態的注重與保持，已被視為一種職業上的禮節，或者是彰顯專業的表現，知名的企業在這方面必然有所要求。具體來說，會有服裝儀容的要求，會有顧客服務的要求。俗話說上有政策下有對策，應付的心態當然會有，其實儀態的注重也是個人品味的一環，而正確的穿著能夠使個人專業能力產生說服力，也是對於工作的一種尊重。

譬如學問的涉獵必然影響談吐，有些人儘管衣著光鮮打扮入時，可是一開口便穿幫了。那是因為學問沒有速成之道，打扮的事花錢找人打理大約可行，就沒有人可以幫忙談吐的，即便有也需長期的訓練。那麼學問如何涉獵呢？那是一種閱讀習慣，與休閒化為一體，只能是潛移默化的。

維基百科說：「情緒商數（Emotional Intelligence Quotient，縮寫EQ，簡稱情商），是一種自我情緒控制能力的指數，情商是一種認識、了解、控制情緒的能力。」。一個冷靜的人才有冷靜的心思，才能發揮應有的實力；如果是經常發飆的人，如何能做出正確的判斷的決定呢？競爭如此激烈的年代時實經不起太多失誤啊。

美國總統林肯說：『一個人活到了四十歲，就該對自己的面孔負起責任！』。如果自己不能為自己的面孔負責，旁人要如何衡量對待你呢？所以《大學》說：「小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」。

近水樓臺

宋·俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’”。這句話反映出中國社會把人情錯用於升遷的陋習，只要攀得上部屬關係、裙帶關係等的概能沾親帶故了，所以一人得道後雞犬皆升天就不那麼奇怪啊。

由於氣候不穩定，近水樓臺不見得天天可以先得月，但必然是沾著水的；而中國人以水喻財，是否代表著沾著財呢？根據算命界的說法，城市的市集通常位於地勢較低下處，那麼市集還真的算是沾著水的，因為水都往低處流嘛。換個說法，人不往市集裡去怎麼赚得到錢呢？

近水樓臺除了沾水帶財以外，或許還表示親近異性的機會，所以著名小說裡不乏因近水樓臺而產生情愫的橋段，而同學、同事因每日接觸而談論感情的也是順理成章吧。譬如紅樓夢的大觀園裡住了一大群女生，那麼賈寶玉不愛上幾個也難；譬如西廂記的張君瑞，要不是借住於山西普救寺的西廂，怎麼有機會認識隔壁的崔鶯鶯呢？所以近水樓臺是至關緊要的。

人活在世上要面對的挑戰很多，為自己找個有利的位置作為出發點應當是聰明的點子，所以藉著近水樓臺製造機會不失為好方法；只是凡是要弄清關鍵才能有作用，譬如台大是全國最高學府吧，那麼舉家搬遷到台大附近當鄰居，是不是就有機會進臺大讀書呢？若說是為了沾染些讀書風氣或許還有些可能吧。

天賦

俗話說：「一樣米養百樣人」，用來比喻人我之間思想與行為各有不同。人的思想與行為的確複雜，難以理解與判斷；可是人的謀生方式似乎就沒有那麼複雜了，加以分析解讀或許可以做為自我謀生的借鏡。漢書賈誼傳：「鄙諺曰：『前車覆，後車戒。』」，應該就是指這類借鏡的作用了。

俗話也說：「四肢發達的頭腦比較簡單」，意指四肢發達的人靠體力過活就可以了，以至於不太愛用頭腦，自然就簡單了些。或許有些四肢發達的人聽了不服氣，其實他們的腦筋也很靈活的呀；是的，四肢發達的人絕對不笨，否則如何指揮靈活的四肢呢！只是四肢發達以外的事情應該沒空或者沒興趣管了吧。

四肢不甚發達，那麼頭腦還算聰敏的當如何呢？當然就是要靠腦力過活啦。世上靠腦力的活非常多，只是通常需要學習一些技能才能運作自如，所以認真學習是必經之路；還有這年頭總是流行求新求變啊甚麼的，想要一技傍身就有好日子過的時代已遠，不停學習不停創新已是宿命。

有些人四肢不甚發達、頭腦可能也不見得聰敏(通常不怎麼愛讀書)，可是他們顏值高、體態好，好像很受歡迎，那麼他們要靠甚麼過活呢？答案是靠魅力，君不見只要巨星來台必然萬人空巷好不熱鬧。可是魅力好像很容易退燒能靠這個過一輩子嗎？這的確是個隱憂，所以藝人常開發第二事業，以備萬一；可是藝壇總還是是有些長青樹的呀，如何常保魅力該去請教他們。

有些人對音樂、美術、舞蹈有特別天賦，這種天賦通常是學不來的，當然不能暴殄天物，必當自珍自重的啦。雖然有天賦，後天的努力依然不可少，否則人才濟濟之下依然難出頭。話說天賦即天賦，或許這就是上帝特許的行業，無此天賦者莫要強求，應是強求不來的。

這麼說來，那麼那些什麼都不是的要靠甚麼過活呢？只能靠努力啦！俗話還說：「一枝草一點露」是吧，意指天無絕人之路；路或許是有的，可是應該不怎麼好走的吧，那些命中註定只能當小草的能不努力嗎？其實小草一直都是很爭氣的，否則乏人照料的怎麼還活得下去啊。

因地制宜

漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？”，意即根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。譬如台灣有河洛人、客家人、外省人、原住民等，他們的風俗習慣差異當然是存在的，如果當地的政府不能掌握這些因素便會鬧出問題來。

《孫臏兵法·月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”。這是指「地利」為成功的充分條件之一，如果不能具備，雖然成功免不了遺留後患。譬如三國時曹操帶領北方的兵馬難下]，卻因為水土不服無法攻克東吳，便是受了長江天險的限制。反過來說，東吳能敵曹操，便是充分發揮其地利條件。

《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”。這是指沒有選對地域而產生的質變。譬如台灣有日本、義大利、法國等料理，樣子看來與原有的料理可能差不多，設實際的風味已然改變；或許有人抱怨不夠道地，可是真正的原因可能是迎合本地人的口味吧。

讀過地方自治法的應該知道，地方自治法的精神即在(中央與地方)均權以及因地制宜，可見得這是民主法治的趨勢與原則。全球化風潮應是當今最勢不可擋的吧，即便如此也須顧及在地化，才能迎合當地的地利，否則雖勝有殃。這從跨國企業的經營模式不難看出其端倪。

融會貫通

《朱子全書·學三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。”。中國人背書的功力一流，古裝劇偶而還會看到學子們搖頭晃腦背書的樣子，以及老師考學生背書的情節，書背多了、背久了多少還是會通的，可是絕對不是有效率的好方法，那麼你學會了融會貫通的本事了嗎？

學子常感嘆讀書只是為了拿分數，考前把書看熟，考後就還給老師了。這樣的體驗其實我們也都有嘗試過，可是升學制度如此，不靠分數該拿甚麼評斷自己比別人優秀，更值得國家栽培呢？參加各項國際評比或許是個辦法，可是研發、創新能力的培養也不是一蹴可及的，更何況需要家長充足的財力支持。

如果讀書能融會貫通，應該不容易忘掉的，即便忘掉了到用時自然會再想起，相信你我也曾有此等感應；那麼如何才能融會貫通呢？據說有慧根的可以領悟艱深的道理，那應是指天分吧，其實天分多半與興趣攸關，有興趣的學科讀得通的機率自然會提高許多；勤能補拙或許也是個辦法，如果實在找不出特殊興趣的話。

如果沒有融會貫通的話，書是為老師、家長讀的，如果融會貫通了才是為自己讀的；反正讀書已是義務教育，閒著也是閒著，就認真讀一回書又有何妨，而真讀出心得來的話將來必然受用的。還有，如果讀書的態度是活用的，除了正面告知你的知識以外，還潛藏著諸多啟發，所以書雖然大家都讀了，收穫卻因人而異。

演化

三國演義的開場白：「話說天下大勢．分久必合，合久必分。」。意指歷史是宿命論的，這是從大一統的角度看，其實歷史的未來是不可知的，沒有人能預測結局。俗話說「殺頭的生意有人做，可是賠本的生意就沒人做了」，如果起事者都預知命中註定必然是失敗的，恐怕沒有人敢起事了，所以歷史是賭注的、機運的。從發展的角度看，歷史是演化的。

綜觀歷史，充斥著各種主義，比較著名的有民族主義、民權主義、資本主義、社會主義等，影響著歷史的走勢，那麼這些主義都是一成不變的嗎？民族主義太過狹隘，修正為大民族主義，如中華民族、大和民族等；民權主義太過樂觀，由天賦人權發展為革命人權；資本主義欠缺人性，修正為跨國企業主義；社會主義過於濫情，修正為人本主義；所以主義也是演化的，未來會是甚麼是發展而定。

古代的帝王自命為天子，意指君權神授是不容懷疑的；可是改朝換代時上一位天子被下一位天子推翻了，難不成是那時天神放假去了嗎？還是天神也改朝換代了呢？其實後起之秀的野心也是日益壯大來的，所以也是演化的。譬如偉大的成吉思汗一開始只是某個部族的領袖，雖然打了些勝仗，應該還沒意識到將來會是如此風光吧。

歷史、主義、首腦都是演化的很難了解與掌握，或許可以把天下分為四種人：搧風點火的起事者、推波助瀾的共謀者、隨波逐流的跟隨者、中流砥柱的革命者。大部分人當然只能當個跟隨者，而有心人才會扮演其他人種。歷史就是由一大群不特定的人互相影響的產物，當事人不會知道結局將會如何，因為仍在發展當中，而歷史定位只宜由後人判定。

再利用

2017世界人口已達75億，聯合國估計，在2100年將進一步增加到112億。維基百科說：「世界人口自13世紀50年代的黑死病和歐洲大饑荒時期後就不斷地增長，當時的世界約有3.7億人。是而天然資源有限。」。人口爆炸性增加而地球資源不變，資源匱乏的程度與日俱增，於是資源再利用的呼聲日盛。

台灣是個島國，資源更是有限，舉凡能源、紙漿、礦砂都須進口，就算水源也是日漸枯竭，所以資源再利用不只是口號，更成為企業永續經營的重要課題。譬如半導體業用水量極大，且不能停工待料，所以用水回收系統是不可或缺的；即便如此，水荒一來各大廠便急著四處打聽買水的機會，總是嚴正以待。

世界人口雖然源源不絕的誕生，其實在已開發國家還充斥著人口老化的問題，也就是說同時存在著人力再利用的問題，否則新生代可養不起眾多老人。人力如何再利用呢？大概可分為兼職及二度就業兩方面，所謂兼職須培養第二專長，否則只能在服務業裡找機會；二度就業就沒甚麼限制了，反正是再利用嘛，能怎麼用就怎麼用。

《禮記禮運篇》：“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。”。如果說須為五斗米折腰，有些人恐怕是不屑的，於是剩餘的人力化身為義工，出現在醫療機構、慈善機構等。俗話說家有一老如有一寶，老人們能夠活化其生存的價值，其實還挺有意思的，如果你是閒置的老人不妨一試。

欣賞

百度百科說：「欣賞，即享受美好的事物，領略其中的趣味 ；認為某件事或物的好， 喜歡 ，表示稱讚。」。是的，欣賞代表享受並領略其中的趣味，所以懂得欣賞的人有福了。譬如假日逛逛花市、拜訪故宮、拜訪美術館，所謂偷得浮生半日閒此之謂也。

《詩經·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍於淵。”。人的慾望不少，嚮往飛禽、游魚的自由是可以理解的，雖然是自己做不到的事，純欣賞總可以吧。《史記·孔子世家》：“雖不能至，然心嚮往之。”。幸好人類還是有想像力的，很多不能做的事可以在想像中得到開脫。

不知道是誰說的「解語花，花解語，台上紅妝，台下戲，人生本如戲。」。人生如戲或許是真的，可是很多角色不方便或者沒機會演的，所以各種小說大行其道，譬如武俠小說中主角的際遇哪是常人碰得上的，藉著小說的鋪陳好比自己也曾經歷了一番；譬如紅樓夢裡的鶯聲燕語兒女情長的，凡人如何享得，跟著小說神遊一番好像也不錯；譬如水滸傳中人物的豪邁氣概令人拍案叫好，可是造反是要殺頭的，跟著小說無聲的吶喊一番得了。

人生無聊大夥皆有體驗，為何不欣賞周邊的人事物呢？所以新聞節目的收視率一直是居高不下的。不論你是關心國是或是愛湊熱鬧，不論你是菩薩心場還是幸災樂禍，看新聞總是有趣的，男女老少咸宜的；如果哪天沒新聞了，日子不知道怎麼才能過得下去喔，尤其是處於唯獨薪水不漲凡事凡物皆漲的世代。

盲目的恐懼

赤壁之戰是中國史上少數以寡擊眾取得勝利的著名戰爭，何以致之呢？水土不服(南船北馬及瘟疫)固然是原因，所以曹操採用了龐統的連環船計策；可是曹操不知道江南的冬天會有幾天吹東風的天氣驟變(曹操的軍隊在西邊)，以至於發展成火燒連環船的慘劇；也就是說情報不如人的即便擁有百萬雄兵也只是瞎了眼的老虎。

遠古戰爭的情報收集不易，那麼近代應該大有改善吧！其實不然，二次大戰的關鍵戰役或多或少是以情報決勝負的。譬如珍珠港事變、中途島戰役，甚至諾曼地登陸都是典型的情報戰，交戰各方皆努力地猜測對方的動向，再以蒐集來的情報佐證，而真正掌握者即可取得先機。

雷達大概是在二戰期間發明的，發明以後即受到高度重視，到如今在軍事設備開發領域裡應是最有看頭的。譬如美國的神盾艦及相位陣列雷達，已發展成為戰場的監控與指揮中心；有完善雷達設備的成了千里眼，而雷達設備不如人的淪為睜眼瞎子，只得任人宰割。

最新世代的戰機為隱形戰機，那麼隱形戰機有甚麼好處呢？它可以穿透敵人的防空網，恣意的遂行其軍事目的。比如說敵人的空優戰機性能優越，甚至於比你的好，可是對方需近身到五十公里(甚至更短)才能偵測到你，而你在一百公里遠就發現了敵人戰機並發射飛彈攻擊它，那麼對方還能有勝算嗎！

都說商場如戰場，其實職場亦如戰場，可惜商場或職場沒有雷達這種東西可資運用，只能靠某些評估機構的情報、專家的意見以及自我判斷定調。試想能夠事先推斷匯率的、能夠預測市場動向的能賺多少錢；如果你已確認未來情報的價值，就應想方設法把它描繪出來，而不是盲目的瞎闖。

沉默是金

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」，意思是說保持沉默是最可貴的。那麼為甚麼說保持沉默是最可貴的呢？因為言寡尤、行寡悔，也就是明哲保身、少說少做就少錯的意思，即把別人一直犯錯用來相對彰顯你的少錯。

是否錯誤的認知在當權者，而當權者對於下屬做錯的事印象深刻，對於下屬做對的事卻認為是下屬職責所在理所當然該付出的，因此雖然做對了很多事，偶而做錯、說錯一次便完了。證諸歷史可以發現很多故事就是這麼發生的，難怪沉默是金會被認定為圭臬。

隨著時代的變遷，當權者已改為民選，換句話說人民才是國家的主人，還適合沉默是金嗎？須知民主時代的政策當以民意為依歸，而你沒意見的話可能被解讀為欣然同意，對這樣的結局你也能接受嗎？如果你覺得委屈，當擁護屬意的政黨為你發聲，至不濟也要發揮選票的影響力，好讓政客懂得謙遜是吧。

禍從口出，因此是否沉默以對也考驗著為政者的智慧，能怎麼辦呢？馬需前卒、炮需斥候，為政者如果不方便立即出聲時，或可藉由小兵立大功的模式，以代言人發出聲明；如果反應良好則順水推舟趁勢表揚一番，反正目的已然達成；如果反應不佳則予以切割，來個棄車保帥，推說只是個人意見罷了。

園林與仙境

維基百科說：「中國園林，是中國建築的特色之一。廣義上，園林意指在人工建築出來的環境中模擬自然景物，範圍相當廣，小至盆栽的植種，大至池水與假山的布景。」。所謂模擬自然景物其實是在模擬身處仙境的感受，這個想法在北宋末年的艮岳發揮得最為淋漓盡致；可是仙境真的能被複製的嗎？

唐朝詩人劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”。想要模擬仙境的氛圍必然要有山、有水，可是造座山容易嗎？還好「山不在高，有仙則名」，只要看起來像座仙山就可以了；那麼引條大水也不是那麼好辦的吧！幸好「水不在深，有龍則靈」，把環境弄得像龍喜歡住的樣子就可以了。從園林發展的歷史過程看，大概就是這樣的思維引導著中國園林的發展。

話說仙人其實應該是住在深山裡的(否則無法專心潛修)，而祥龍也應是住在深潭裡的(否則龍困沙洲易遭蝦戲)，所以人造的園林既無仙也無龍才對，那麼何處真有仙境呢？假日偶而到山裡走走，空氣清新而風景秀麗，如果還飄著薄霧使群山若隱若現著，你是否曾經眼光閃神仿佛發現神仙在眼前飛逝了呢？相對於那滾滾紅塵甚囂塵上的，這裡應是仙境了。

中國文學上出現過兩次仙境的描述，即香格里拉與桃花源，它們有共通的特點：離群索居與人性的淨化。離群索居係指人們住在封閉的深山裡，而山中無歲月所以人性單純化了。《漢書•董仲舒傳》說「臨淵羨魚不如退而結網」，如果致力於布置園林卻夢不見仙人，何如善化人性打造桃花源呢？深山裡有的是仿佛仙境的優美環境，只是人性未臻完美罷了。

發展平台

最近的消息：「中國烏鎮‧圍棋峰會」於今年(2017)五月底舉行，AlphaGo三度擊敗世界棋王柯潔。維基百科說：「深藍（Deep Blue）是由IBM開發，專門用以分析西洋棋的超級電腦。1997年5月曾擊敗西洋棋世界冠軍卡斯巴羅夫」；可是那時的人工智慧始終不敵圍棋高手，經過18年的發展之後，棋力最高的人工智慧圍棋程式才大約達到業餘5段圍棋棋士的水準，且在不讓子的情況下，仍無法擊敗職業棋士。2016年3月AlphaGo第一次擊敗圍棋職業九段棋士李世乭，可是過了一年之後，AlphaGo竟已完勝世界排名第一的圍棋棋王，進步得如此神速究竟藏著甚麼驚人的秘密呢？

電腦的世界就是這樣的，以驚人的速度快速發展著，當時的「深藍」號稱超級電腦，仍不敵圍棋高手，可是據說擊敗世界棋王的AlphaGo卻是只用了單機版的人工智慧圍棋程式；所以電腦世界的驚人發展其實早已不是秘密，早期的大型電腦的功能甚至不如今日的一台個人電腦；早期的資訊系統只能做些統計，而如今的軟體已被用於發展人工智慧。

IBM被稱為科技界的巨人，或許因為是IBM所致力推動的所以才有如此的神力吧！如果你是這麼認為的，那你就錯了；IBM曾經因為不敵開放系統的蓬勃發展，被迫地加入開放系統的行列；那麼開放系統又是何方神聖呢？維基百科說：「開放系統 (計算機科學)，由UNIX和PC系統所組成的產品，它們支持和接收廣泛的工業參與。」。「海納百川，有容乃大」是中文維基百科的副標題，意指能夠接納眾人參與的必然壯大，當然也勝過獨家的努力與成果。

打敗圍棋職業棋士其實也沒什麼，了不起人類讓出棋賽地盤便可；可是如果圍棋棋藝象徵難以克服的人類智慧，那麼AlphaGo的成就便極為可觀了，它象徵AI取代人類工作的日子不遠了。到目前為止AlphaGo還算是獨家企業的努力成果，不過依照資訊界的慣例，AI的進展遲早會成為一種發展平台，吸引各方人才的全面投入，到那時的磁吸效應便會有爆炸性的結果了。