因勢利導

《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者因其勢而利導之。”，兵法最須講就策略了，關乎身家性命的事豈可兒戲，所以因勢利導必然是策略考量的上策。都說商場如戰場，雖無性命之憂卻也押上了畢生家當，那麼因勢利導應該也是上策吧。譬如說天熱了卻仍推溫補商品，那就是不知市場的趨勢了，暑天當然是冰品當道的。

維基百科說：「帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。禹立即與契和后稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。」。大禹治水的故事是眾人皆知的，其實這也是因勢利導的最佳見證。

常言道政治是妥協的藝術，可是你曾想過不妥協難道不成嗎？《禮記．儒行》：「禮之以和為貴，忠信之美，優游之法；慕賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。」。禮記是儒學的重要經典，而儒學是中國政治的精華，那麼「慕賢而容眾，毀方而瓦合」是不是足以詮釋為政之道呢？如若不是，難道要回到暴秦的嚴刑峻法下的所謂的治世嗎？

俗話說做事難做人更難，可是做人難道比治世更難嗎？國父在《孫中山選集》說：「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。」。既然管理眾人之事可以用因勢利導(妥協)的方法，那麼個人的做人只是其中的一小段而已，當然也是可以引用為處世之道囉。