不以規矩不成方圓

《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。”。離婁為黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。公輸子即大家熟知的魯班，姓公輸，名般，當時人稱他為公輸子。整句的意思是說就算離婁、魯班這樣的能人巧匠，如果沒有圓規與直尺，他也畫不出方形與圓形來。

我們稱讚別人的小孩時，可能用上很乖很懂規矩的措詞，可是為甚麼要這麼說呢？在講究倫理的時代裡，倫理即是秩序，是需要慎重維護的，這關乎當道者的既有利益。話說周公制禮作樂就是為了建立秩序，維護封建制度，那麼懂規矩的就是同道中人，是值得關照的對象了。

民國以來，皇帝沒了，封建制度不再，那麼還需要守規矩嗎？是的，所謂的規矩已由倫理進化為法律了；只是，談起法律是有學問的，有人說法律是用來規範守法的人，而聰明人是運用法律來使守法的人就範的；可是法律也是無私的，觸犯的人必須付出代價，於是法律成為聰明人的功防手段了。

《宋史·嶽飛傳》記載，岳飛對宗澤說：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”。書上記載的道理是死的，有時候還互相衝突呢，如果你是食古不化的，在真實的環境裡可能進退失據。法治的社會或許就是這樣的，懂法的驅使那不懂法的；只是六法全書是死的，你還須學會如何活用它。