反求諸己

《孟子． 公孫丑上》仁者如射：射者，正己而後發。 發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」。孟子與孔子不同，講道理比較善用比喻，使人容易進入情境，充分了解道理的真諦。一般人與人比賽輸了很少不怨懟勝利者的，或說是簽運不如他好，或說是運用地主優勢等，能反求諸己的總是少數。

就說人們求神問卜好了，求財要問、求子要問、求雨要問、求晴也要問，甚至於連賭博運都要問，如果你就是那神明該如何回應呢？如果神明有求必應，怎麼對得起勤奮工作者呢？這擺明了是人們投機取巧的路數，如果這樣能夠得逞的話，社會的公理就要亂了。

再說求人好了，如果不是搭上了別人的順風車，也符合了別人的利益(相互利用)，會有好心人士特別眷顧你的麼？再不然就是覬覦、想利用你的資產、姿色、體能、狠勁、…，希望納為己用吧。所有的好處通常都是要求報酬的，有明顯的、有隱晦的；你也無須怨人，換做你大概也會差不多，據說人都是自私的。

叫天天不應、叫地地不靈、叫人沒人理，能怎麼辦呢？孟子說的反求諸己而已矣。試想，自己的事不能不管這叫做責無旁貸，俗話說兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃，那麼孤單的你呢？當然是一個和尚挑水吃囉。如果你的力氣不濟，兩邊各裝半桶(甚至於四分之一桶)，多走一趟(幾趟)就是了；今天太累，可以明天多努力些囉，總不能天天喊累天天想過年吧。