危言聳聽

關於危言，有兩個出處，其一：《論語．憲問》所說的「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫」，這裡的「危言」說是指「正直的言論」。其二：《漢書．卷四八．賈誼傳》：賈誼上疏給文帝說(當今國事)「痛哭者一，流涕者二，長歎息者六」，於是有人(宋代呂祖謙〈館職策〉)就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」。

危言聳聽又作危言駭世，頗有語不驚人死不休之勢，其實是怕不這麼說會被當成耳邊風。畢竟人類的聽覺有所謂的疲勞，精神也常不集中，尋常的對答總是可有可無的；可是如果有人提出與己身有重大利害關係時，耳朵會豎起來精神也為之一震的，所以《孔子家語．卷四．六本》說：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。」。

同樣一句話，說者的感受與聽者的感受可能大異其趣。比如說爸媽喜歡叮囑孩子，總是認為自己的人生經驗豐富，覺得有危險的事情當然要叮囑一番了；可是從孩子方面看就不是這樣了，父母與孩子處於不同世代，父母認為的危險卻是新世代所謂的新鮮與刺激，如果不跟著幹的話豈不是跟不上時代了。

如果你是真心替孩子著想的，可能需要考慮時代的背景，有些事情是新世代必然要體驗或者面對的衝擊，如果一昧地逃避可能真要落伍了。俗話說馬無夜草不肥，高風險其實也是高利潤，完全忌諱高風險其實不見得明智，如果你能告訴孩子如何規避高風險而取得高利潤，才是在高度競爭的時代裏的良方。