客觀對待

如果一個多年的好友與你發生爭執，你會如何看待呢？如果說你沒有多年的好友，你有配偶嗎？如果你未婚，你總有兄弟姊妹或至親吧，你們之間若有爭執，你該如何看待呢？有人說他實在很沒意思，多虧有多年的交情，也有人說他很沒良心，虧我對他那麼的好；其實這些都是主觀的想法，你有想過客觀的對待嗎？

甚麼叫做客觀對待呢？大概不離公平、合理與圓滿吧。那麼甚麼是公平呢？《禮記．曲禮上》：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」，那麼你們的爭執是否有來有往，率皆出手了呢？如果只有一方(包含暗地裡的)出手的話，那就有些不公平了；可是所謂的爭執是何意呢？難道你沒出手嗎？那就不叫爭執了呀。

再來看甚麼是合理呢？法律上有個重要的原則叫做比例原則可以彰顯合理性，即 (1)適當性原則：採取之方法應有助於目的之達成。(2)必要性原則：有多種同樣能達成目的之方法時，應選擇對人民權益損害最少者。(3)衡平性原則：採取之方法所造成之損害，不得與欲達成目的之利益顯失均衡。試問你可以用此法律原則自我評斷你們爭執的合理性嗎？如果你還是覺得吃虧，就再來看是否圓滿了。

漢典說圓滿是沒有缺陷、漏洞，使人滿意。完美無缺。是的，為人處世最好是能夠圓滿，這代表為人處世的手法圓融而皆大歡喜。你想啊，你有若干至親好友呢？如果每遇爭執就少了一位至親好友，很快地你將孤獨一生了；而你又不是甚麼王爺，何必稱孤呢？想想還是各找臺階下吧，免得將來孤苦無依以至後悔終生喔。