小人求備？

《論語·子路(二十五)》：子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」。聖人的話不好懷疑，可是求備的就是小人嗎？套句前經濟部長趙耀東的名言：「今日要求你完成的事，最好在昨天就已準備好了」，那麼趙鐵頭算是小人了嗎。

如果求備就能要求人兌現的話，那是極了不起的效率，果能如此當個小人又有何妨！可惜好事常不過三，如果權威夠大再扮個大黑臉的話，或許一開始會有些效用，久了必然大打折扣，也就是陽奉陰違的意思，在關鍵時刻將成為失敗的肇因。居於此，才會有君子器之的說法，這與管理不甚搭調卻是領導的要旨。

試想功利主義本是企業經營的本質，付你薪水本來就是要你拿出績效以解決問題的；可是，這樣的邏輯實不易兌現，問題解決不了換人便是了嗎？換無可換該怎麼辦呢？所以用人還是有些竅門的，也就是壓榨人還需有壓榨的好方法，否則就不會有經營的高下了。

如果換成社會主義的看法，那就不一樣了。社會主義強調國家有照顧人民的義務，這和禮運大同篇類似，故使老有所終，壯有所用，幼有所長的道理是一樣的。果如此就不能一昧的小人求備了，應教人如何發揮所長以成為社會資源，即未備的應使其完備。

求備心態為究責的延伸，似與小人的定位無關，但與氣度有關。譬如某些知名企業講求創新與學習，鼓勵同仁嘗試新作為。既然是新的就不見得是完備的，所以企業須有容人犯錯的雅量，但須從中習得教訓以趨完善。世上沒有純粹的主義，也沒有客觀定義的小人觀點。所以個人仍須負起不夠完備的責任，而企業應有求變與容錯的氣度。