無庸置疑

無庸置疑當然就是事實明顯或理由充足，沒有什麼可以懷疑的意思，可是怎樣的事情才算是事實明顯或理由充足呢？說實在的，事實明顯或理由充足本來是很容易認定的，可是通常還是見仁見智爭論不休；如果人們的想法那麼容易一致的話，大概就不會有所謂的主義或政治事件之爭了。

《周易‧系辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」，請問這句話是甚麼意思呢？仁者與智者算是社會的菁英了吧，為甚麼相同的景像與事理卻可以得出不同的故事呢？如果問那愚笨老實些的人或就不會有那麼多的歧見了，誰讓他們是仁者與智者呢？越有腦袋的人當然越有意見呀。

如果整個社會都是頭腦簡單的人，無庸置疑的事就多了，所以《論語·泰伯篇》說“民可使由之，不可使知之。”。比如說周公制禮作樂後，天下於是大治，或許也是相同的理論應用吧，怎麼樣的身分才能行使適格的行為，不然就是逾越了，這不是同你講道理而是講規矩。

自古與人簽了契約就該履行，欠人家錢就該償還，這應是無庸置疑的社會規範。可是現如今好像不見得是這麼回事了，通常執行不順利就有爭執然後興訟，好像法律顧問強的ㄧ方的拳頭自然大些，而不是過問誰的立場比較站得住腳。或許這就是社會的無庸置疑指數，農業社會的無庸置疑指數高而工商社會的無庸置疑指數低。