可觀

《易經．序卦》：「物大然後可觀。」。人類的視力雖比不上老鷹，在動物界還算可以，既如此當然相信眼見為憑了。那麼怎樣才看得見呢？當然越大越清楚啦，可是僅聞其名而不得見的呢？蘇軾有一首禪味頗深的詩〈觀潮〉：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」，他說廬山煙雨浙江潮太有名了，不能親見總是遺憾，可是真的見著了呢？廬山煙雨不過是大霧而浙江潮也只是更大的海潮罷了。

很清楚可以看得見的叫做可觀，那麼不容易被看見的呢？《論語．子張》：「雖小道，必有可觀者焉。」，意思是說非正統的技藝仍有可觀之處吧。宋蘇軾《超然臺記》：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂。”，蘇軾則認為所有東西都有可體察的內涵(未必是看得見的)，如果真有可觀處，那就有意思了。

觀察別人或許是種樂趣，可是被觀察者不會這麼想吧。比如說某些行業看來不起眼，其實利潤相當可觀，業者躲藏都來不及，當然是不希望被人覬覦了。再比如說有人行事低調，看起來頗平凡無奇，其實是為了韜光養晦，然其身家頗為可觀的呢。

人啊，總是很矛盾的，有人很可觀但怕被人發現，有人卻是怨嘆著被人忽視了。衛靈公第十五（十九）子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」，這意思好像是說被人忽視的人應該是最可悲的，那麼請問諸君可觀否？套用蘇軾的句法：“凡人皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂。”。