傭人自擾

元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事，庸人自擾之。』卓哉斯言也。」，有人解釋「傭人自擾」指庸碌的人無端自尋煩惱。可是，胡適有句名言「做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑」，那麼既然做學問要在不疑處有疑，在旁人看起來像不像是傭人自擾的呢？

《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”。所謂中庸之道，大概是指那種不偏不倚，折中調和的處世態度，換句白話講就是指中規中矩的言行態度啦。維基百科說：「1543年哥白尼臨終前發表了《天體運行論》一般認為他著的是現代天文學的起步點。它開啟了哥白尼革命，並對推動科學革命有相當大的貢獻。」。在哥白尼的生存年代，他的「地動說(太陽中心說)」對於當時教廷的「地球中心說」完全是離經叛道的；可是如果沒有這些離經叛道(傭人自擾)的人，人類的文明又該如何進步呢？

問題出在傭人是如何判斷出來的？如果你是個有智慧的人，一眼就可以看出誰才是傭人，或許不會有所誤判；但是誰才是那麼有智慧的人，到底誰說了算呢？有人說看結果就知道啦，搞了大半輩子搞不出個名堂來的自然算是個傭人了啊。會這麼說的算是結果論者吧。

簡單的事情搞了大半輩子還搞不出個名堂來的當然被認為是個傭人了；可是如果是個曠世的大突破，需要幾輩人的努力才能達成的呢？《孟子．盡心章句上》：「有為者，辟若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」，有時候現實還是很那個的，除非你能證實已經達成初步的成果，否則就要被視為是傭人自擾的了。