福慧雙修

佛家說福德與智慧，都是創造人生幸福快樂的主要條件；一年之計在於春，值此新春時節，希望福慧雙修的應是很多人祈求的事，那麼福慧雙修該如何進行呢？偶而看到一副相關的對聯，意思大概是說能夠施予別人的才有福氣，而能夠却除煩惱的便是智慧。

為甚麼說能夠施予別人的才有福氣呢？這大概有兩方面的意義，首先佛家都說福德而不是說福氣，所以所謂的福本來就是指德行的修持，也就是指福德與施予的因果關聯。從金剛經提示的，福施可分為財施(施給財物)、法施(把正知正見介紹給人)與無畏施(消除別人的恐怖、憂慮、苦難)。其次是福報的概念，當你大方的施予別人，應能得到回報(不是指財物的回報而是感恩的心意)；話說回來，如果你甚麼都不能施予的話，大概就是真的窮畢了吧。

為甚麼說能夠却除煩惱的便是智慧呢？我們從無憂無慮的童年，到強說愁的少年，到躊躇滿志的壯年，再到憂容滿面的老年，沾染的無非是剪不斷理還亂的諸多煩惱而已，那麼能夠却除煩惱的不叫智慧的話，還有甚麼能叫智慧呢？其實能夠却除煩惱真的很難，而避開煩惱好像就比較容易些，譬如說你不到號子裡打轉的話應該可以清心些；再譬如說兒孫自有兒孫福，少操些心自然就眼不見為淨囉。

福慧雙修該在何處施行呢？佛家說身外無佛，也就是說修行的所在即在你的日常生活中。有些人躲到深山裡去修行，試問施予的對象何在呀？不在紅塵中哪來的煩惱呢？所以這只是與世隔絕而已，對心性的修持甚少助益。也就是說在家中施予的對象就是家人，在社會上施予的對象就是碰上的人，而却除煩惱其實就是革心，霍達自我的心胸。