出神入化

元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲；他連忙答應。”金聖嘆批：“真正出神入化之筆。”。漢語網說『「出神入化」係用來形容文學藝術或技藝達到了絕妙、神奇的境界。』。可是漢語網又說「出神是神情專注而發愣」的意思，那麼從發愣到絕妙、神奇是如何發生的呢？你有過如此出神入化的經驗嗎？還是說此神非彼神(比如土地與二郎神)，功力自然大大地不同！

我覺得重點在「出」字而非「神」字，出神的神應指意識，ㄧ般的「出神」的出是脫離的意思，所以不覺地發愣了；可是「出神入化」的出是超越的意思，這好比俗話常說的“跳出三界外，不在五行中”，所以才能達到入化的境界。也就是說三界外、五行中的凡人是難以入化的，唯有“跳出三界外，不在五行中”的才能臻入化境。

從上述的推論可知，從脫離到超越應屬凡夫到入化者的區別藩籬。譬如說道德是禮教社會的根本，凡夫若脫離道德將成為離經叛道者，而入化者超越了道德，竟成了先知。這麼說有些難懂，就從大家熟悉的股市解釋吧，都說股市裡有名嘴，ㄧ般的名嘴如果脫離了大盤走勢，這叫做違背了基本面，其下場不說可知；可是那入化者般的名嘴卻超越了基本面，從消息面與籌碼面超脫，竟成了呼風喚雨的股市先知了。

六祖壇經："指授即無；惟論見性，不論禪定解脫。"。這說明六祖慧能本是一位超越者，他不以禪定、解脫等苦練功夫脫離世道，只求「見性」即可。這樣的道理ㄧ般人難以看破，所以五祖告誡眾弟子也是說："世人生死事大。汝等終日只求福田不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？"。