得失

《漢書·卷八·宣帝紀》：「高材好學，然亦喜游俠，鬥雞走馬，具知閭里奸邪，吏治得失。」。漢書稱讚宣帝知吏治得失，可見得知得失是當皇帝的重點工作，那麼ㄧ般庶民需要知人生的得失嗎？有些人的日子總是不好過，能讓日子容易些的便是得，而使日子越來越難過的便是失了。

有人說「得失心太重的人，失去的往往比得到的多！」，因此勸人不要太計較得失，可是得失關乎前途甚鉅，能不計較麼？《老子道德經·無用第十一章》：「三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」。如果把得失換做利用的概念，或許能有另一番天地喔。

ㄧ般人所謂的得失，其實與「利」字糾纏不清，以為得「利」就是得、失「利」就是失；但是按照老子的見解，有之固然是利是得，而無之才是真正的利用，當然也是得囉。那麼甚麼是失呢？從來用不著的利是失，使用不當的也是失。

比如說經營得當的企業必然注重資材管理，如果倉庫裡老是積壓著久不異動的資材，差不多可以視為積壓資本，主其事者恐怕就要被趕出門了，那麼擁有這些用不著的資材算得還是失呢？政府有時候因為政策錯誤蓋了蚊子館，浪費了寶貴資源算得還是失呢？可是如果把錢花在刀口上，解決了百姓的急難，雖然用掉了很多錢算得還是失呢？