兩害相權取其輕

《道德經‧為腹章第十二》：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」。文明社會的副作用特別多，在享受文明時須付出相當代價，為了減輕荼毒只好兩害相權取其輕。

譬如食品安全問題方面：民以食為天，越是文明的古國其食品種類及烹調方法越是講究，讓人大快朵頤；但是身處食品化學發達的時代，人造食品幾可亂真，食品安全問題更是層出不窮難以防範；有識之士只好選用食物而放棄食品，盡量自己煮飯避免外食。

譬如網路色情汙染問題方面：網路發達的效應提供我們很多資訊擷取、交換的方便；但是垃圾信件、遊戲、廣告等充斥也造成很大的干擾。尤其是色情汙染問題極為嚴重，侵擾未成年學子的身心；有識之士只好花錢請網路提供業者過濾之，以免小孩誤觸。

譬如藥物濫用問題方面：受益於醫學的發達，人類平均壽命已延長至八十歲；但是藥物濫用問題極為嚴重，尤其是抗生素的濫用已產生所謂的超級細菌，人類與細菌的戰爭方興未艾；有識之士只能盡量選擇增強免疫力的、副作用較少的療法，以免將來無藥可醫。

譬如價值混亂問題方面：民主的社會裡不侵犯人的言論是自由的，思想更是完全自由的，因而孕育出無限的創發能力；但是思想自由是無法規範的，以至於產生價值混亂的問題，也就是只要我高興有什麼是不可以的作為，因而造成倫理道德的淪喪；畢竟只有痛過的人才知道會有多痛，有識之士只能苦口婆心的規勸，而這規勸向來是不太管用的，於是只好潔身自持。

兩害相權取其輕自是迫於無奈，其實這只能算是下策的消極作法；上策是設法把壞處變成好處，例如食安問題頻傳，實在難以規避，有些人便自行種植有機作物，不僅重拾農趣還兼具養生；中策是雖受其害但記取教訓，例如美國發生重大公共安全事件後必修訂法律以為改善之道。