歸因主義

宋‧釋道原《景德傳燈錄》卷二十六載：人問廬山棲賢寺道堅禪師：「『如何是祖師西來意？』師曰：『羊瀾左里，無風浪起。』」。俗話說無風不起浪、事出必有因，可是不代表浪起必因有風，這也許可能是別的事情造成的，比如說有船經過，當然也有可能是有心人鼓動的；有因必有果很容易懂，可是如果想把凡事都推出個原因來卻不簡單，因為有時候成因交錯複雜實難以釐清。

輪語學而篇：『曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」』。做人懂得反省是好的，可是凡事歸因卻是矯枉過正的。你是否注意到身邊常有喜歡歸因的人，他們只要受了傷、吃了虧、生了病總要推論一番成因然後才能放心，其實推論出的成因不見得是對的，有時還可能弄巧成拙。

你身旁真的有這樣喜歡歸因的人嗎？你是怎麼發現的呢？其實這樣的人很容易發現的，因為通常會自言自語的碎碎唸著，搔頭抓耳的思索這到底是怎麼回事呢！這樣的行為容易干擾到別人，也容易給人心神不定的不良印象；試想如果老闆發現你是這般的人，還會放心地把重要工作交給你嗎？而且這些行為通常只是在浪費時間。

《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”。如果找不著真理而努力不懈著，或許有人認同你的執著、堅毅。如果問題根本不存在，或者只是芝麻蒜皮的事而費心著，那麼還能做甚麼國家大事呢？所以心性穩定是很重要的，如果歸因無益，就放過吧。