殷鑑不遠

《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，夏后之世。」。殷鑒不遠算是常見的成語，寫作文時偶而用得著吧。據說銅的使用始於殷商時代，可是殷商已經以銅製作銅鏡了嗎？不然怎有殷鑒之說呢？還是殷鑒只是個比喻，其實說的是殷商時代可資借鏡的故事呢？不過如果銅鏡都還沒發明的話，這鑒字該做何解釋呢？

說是殷鑒不遠，其實殷鑒豈能不遠，差不多是三千年前的上古傳聞了，當時的文字仍為甲骨文，占卜用的，好像還沒用來記載歷史，也好像還沒有史官的制度呢。所謂殷商歷史大概都是遠古傳說或者考古得來的，可信度仍需存疑，以此為鑒實在有些牽強。

我們還有另一個成語「前車之鑑」，《荀子‧成相》：「前車已覆，後未知更何覺時！」，這麼說就比較合乎邏輯了，前車剛發生的事印象深刻的很，還不知記取教訓就有點那個了啦。只是這前車究竟是指哪個前車必須表示清楚，不然也有呼嚨之嫌。

有一陣子流行所謂的「差不多先生」，意指缺乏實事求是的做事態度。《陳書．卷一九．虞荔傳》：「夫安危之兆、禍福之機，匪獨天時，亦由人事。失之毫釐，差以千里。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉？」，處事沒有實事求是的話，後果恐怕很難弭補的。