世事紛擾，是非定然很多，尤其是在人不由己的江湖道上。既然是非如此的多，想不碰上幾乎是不可能的；如果有人刻意在你身上塗抹是非，而你卻刻意保持沉默，似乎有默認的嫌疑啊。比如小時候的印象：如果老師正在黑板疾書，而你身旁鬧出了動靜，此時老師通常會轉身望向你這個方向，如果你保持沉默，老師就會懷疑是你弄出的；等到下回歷史重演時，老師大概斷定你就是那個搗蛋鬼囉。所以這個時候通常會望一下左右，甚至後面，然後展現一臉無辜的樣子，表示此事應與你無關啦。
為什麼要望一下左右，甚至後面呢？這表示你和老師是一國的，也正在幫忙找尋那個鬧出動靜者；至於一臉無辜的樣子或許表示你的能力有限，幫不上老師的忙吧。成人世界裡這一套太幼稚了，通常會對事件發表譴責以表示自己是個明白是非道理的人，不會幹這等遭人唾棄的事哦。最近的俄烏戰爭就可以看到很多這樣的場面。
有人說他曾去基隆玩，好像沒那麼慘啊；其實那是協和火力發電廠於1977年開始運轉以後的事啦。先說基隆的雨是地理因素造成的，基隆的地形好比向著東北方的畚箕，專門迎接東北季風帶來的雨的；而南邊的山又比北邊的高，所以從大陸移出來的雲雨帶基隆也有份。可是自從協和火力發電廠運轉以後啊，好比整天燒著的灶，一股沖天的熱氣好像把雲雨給頂開了；於是近年來基隆也曾發生過水庫見底的事即是明證。
如果連續下雨達半年以上當然很苦囉，出門要穿戴雨具，假日也不能出去玩，衣服洗了也難曬乾，憋都給憋慘了。苦雨如此，可是淒風又是怎麼回事呢？當年或許不夠努力，或許考運差，竟然沒有弄到台北像樣的大學讀，跑去中壢的某某理工學院隱遁去了。話說中壢的風與竹林始終是一對老搭檔，風稍大時竹林就咿咿啊啊的騷動著，風再大些竹林便嘰嘰嘎嘎地哼著，如果風再使勁地吹竹林就要使出風聲鶴唳的本事了。偏偏中壢人特愛種那竹林，好顯示中壢的淒風究竟能有多囂張的。
維基百科還說：「完美主義有多維度的性格，它有著積極的一面，也有消極的一面。病態的完美主義會使人追求過高且無法實現的目標，並會在他們失敗時帶來極大的痛苦。」。是的，自古便有名言說「忠孝難兩全」，因為在本質上便有衝突，你需放掉一個才能達成另一個的。這樣的衝突在四維八德裡似乎還不少，有空多體會自會明白。
維基百科又說：「完美主義驅使人們關注實現無法實現的理想或不切實際的目標，往往導致多種形式的適應問題，如抑鬱、焦慮、強迫症、低自尊心、自殺念頭和傾向以及許多其他心理、生理、關係、和兒童、青少年和成人有關問題。」。或許你說四維八德的問題還沒有嚴重到這個地步，因為那已經是皇帝時代的舊道德標準，那麼談談現實的名與利如何呢？
話說當年我跟隨著潮流西飄到台北某國立高中就讀，開始了遊學的序曲。那段經驗挺新鮮有趣的，比如說每天經過台灣的門面道路：敦化南路與仁愛路，這比基隆那些狹窄的道路豪華太多了；道路中間設分隔島種樹不稀奇，但是種到像綠色隧道那就壯觀了；這還不打緊，更有直接在分隔島上設噴泉花園的。那時的校門口(信義路)也很有古味，竟還有整片的稻田一路綿延到視角盡頭。
剛進校園當新生時，學長就跟我說本校學生必須經過校門口老李的洗禮才算夠格畢業；心想老李是何方神聖啊，竟擁有這般權勢，如果是老師或教官之流的怎麼混到校門口去了呢？後來知道那是校門口頗負盛名的小吃攤車，專門出售水煮甜不辣之類的小吃給學生，而老闆正是所謂的老李啦，高高瘦瘦的。其實老李甜不辣沒有什麼特別的，只是賣給學生的便宜貨而已；不過他家的辣椒醬卻是特調的，奇辣無比；還有衛生條件也不怎麼樣，經過長期訓練之後的腸胃方具堅實的免疫力。
那所高中的校風挺特別的，每逢月考當天的朝會時教務主任必定上台致詞，而學生必定報以極熱烈不絕的掌聲，直到教務主任大聲喝止才停住；其實教務主任所說的內容千篇一律，不就是考試絕對不允許作弊之類的。學生的熱情有時也出現在大禮堂，比如說曾經有一位穿著打扮像民初時代人物的老先生上台演講，滿口駢語的都是四六對偶的語言。學生彷彿遇到超級偶像般，不時報以那種傳統的極熱烈不絕的掌聲，使這位老先生情緒激動的差點當場熱淚盈眶。事後教官上台質問說：你們這些學生真是夠了，專幹這等X事。
據說古代人的垃圾處理問題不大，至今農民還有在黃昏時節放火燒掉稻草的行為，燒掉的稻草還可以化身為草木灰的肥料呢。自從都市化以來，垃圾處理一直是個大問題，找不到好方法只好先找個偏僻的所在把它堆成垃圾山啦；現今的辦法換成到處興建焚化爐，燒掉是比較不會礙眼，但是聽說製造霾害的問題還是頗大的。
垃圾山飽和了怎麼辦呢，聰明人的辦法是把它美化成為公園，總算眼不見為淨了。基隆地狹人稠，陸地上找不著適當的偏僻所在就把腦筋動到偏僻的海邊囉。維基百科說：「八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼，日治時代為興建北部火力發電所在此填土造陸，將該島嶼與台灣本島銜接起來而成為一座半島。半島西側的八斗子灣海深砂淺，是一天然良港，現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。八斗子有國立海洋科技博物館、望幽谷（忘憂谷）、潮境公園等景點。」。基隆潮境公園去過嗎？一處海景優美的放風箏、玩模型飛機的休閒勝地，它的前身其實就是那處偏僻的海邊，曾經蒼蠅滿天的垃圾山啦。
「大堀」的第一個印象是沒有自來水，有井水但是卻看不到井；就是那種有著長柄的古早的手壓泵浦直接立在地上，壓幾下就有大股的水噴出來。不像自來水那般秀氣，帶著些許豪邁。水質看起來還算乾淨，就不知道是否真的乾淨；清洗用沒問題，想喝還是煮開了比較沒問題的吧。
漁村相當純樸，還使用牽罟的方式共同捕魚。維基百科說：「牽罟（臺灣話：khan-koo），亦即曳地網，為先民最早發明的網具，也是臺灣古老的捕魚方式之一。現今的臺灣各地用以舉辦方式，來展現團隊合作之精神。」。牽罟的效率沒有漁船捕魚那麼好，要很多人一起拉，漁獲也頗一般；但是人情味相當濃厚。在黃昏時(比較不熱)招集一大夥人共同打拼，然後共同分享漁獲，既可以達到運動的效果，也有剛捕到的近海魚類供晚餐當場烹食，新鮮度絕對足夠。
還有郊外的晚上真的夠黑，伸手不見五指的；黑到讓人想起李清照的詞說：「天怎生得黑」，說不定李清照也是住過漁村的。不過月明星稀則月暗星繁，天夠黑不就代表滿天星斗了麼；這種事情說給都市人聽好像很難體會的。
扮家家酒的道具是有什麼就用什麼的，反正都是假扮的嘛，小時候還沒有結婚的概念，主要是做飯然後吃飯之類的。菜單大概是些常吃的家常菜，或者小點心之類的。由於是想像的東西，通常一邊弄一邊說明給同伴聽，這樣才有共識，才不會雞同鴨講的；你知道的，有時候道具與實際的東西差距頗大的，反正是不太講究的。
記得當時是躲在供桌底下扮家家酒的，空間還算寬，也夠隱密。道具嘛就是一些橘子皮、菜葉之類的，最重要的是要有盛菜的東西，選擇了姑婆芋的葉子充當。姑婆芋的葉子是有毒不能入口的，哥哥與我比較大已經有些明白了，但是弟弟還小還弄不明白。扮家家酒的事本來都是假的，沒在吃的，可是弟弟一時興起，竟嚼起姑婆芋的葉子了。
說時遲那時快，弟弟一陣哀號，一直比著嘴，痛苦的樣子。一陣慌亂之後，哥哥為了瞭解成因，也嚼了一下姑婆芋的葉子；這下子可好了，兩個人都成病號了；兄弟三個頓時六神無主一片驚慌。就在最緊張的時刻媽媽回來了，驚覺供桌底下有異，探頭進來看。媽媽還是有經驗的，知道是吃錯了東西，可是會是什麼呢？那些扮家家酒的道具已然切碎了，但依稀還可看出有姑婆芋的葉子。
小時候看過強烈颱風掀走屋頂的氣勢，木屋的屋頂好像被龍捲風吸走般，向上提起後四分五裂，然後化成一縷黑煙飛走了。也看過整片屋頂搬家，蓋到別家的屋頂上了。還看過廟前鐵製的沉重的大香爐被強行擄走到別家的屋頂，然後擊破一個大洞的。更可怕的是山上整排房屋的鐵捲門都被吹壞了。更更可怕的是路旁整排電線桿都被攔腰折斷，導致基隆大停電差不多一整個禮拜。晚上大家耐不住屋裡的悶熱，紛紛跑到街上數著街路石，或者看著碼頭上的強力探照燈在天空舞動著。
颱風過後的重頭戲是修理自家的屋頂。那時候家窮，買不起新瓦，都是趁著檢那碼頭邊的大倉庫修理屋頂後丟棄的殘瓦，拿來修自家的屋頂的。大倉庫的屋瓦是那種大片的水泥製浪板，只能用整片的，所以被吹壞的只能丟棄啦。大片的浪板摔壞成為小片浪板，正好用來修補窮人家的屋頂囉。好像是約好的，丟棄的浪板數量正好夠附近的窮苦人家修補屋頂使用呢。你說為何每次都要修屋頂呢？因為屋頂是用小片浪板疊起來再壓上磚頭而已，不堪強颱吹襲的。
那時候的颱風最喜歡在基隆登陸了，尤其是強烈颱風之類的。所以颱風吹到一半常會中場休息一陣，然後再次回南吹完那後半段，所謂的回南是指颱風的風向改變了，從颳東北風變成颳西南風了。還有，颱風雨都是那麼橫著吹的陣風夾著豆大的暴雨摔著過來的，視線完全模糊，難以抵擋的。
話說我念的那所小學旁邊就是竹林，而且地形相當特殊，頗有氣氛的。有人說基隆的山丘像一堆饅頭，這意思是說山腰到山腳比較陡峭，而山腰至山頂則平緩多了。那所小學位於虎仔山的山腰，小學面對著基隆港，小學的右側是個狹長谷地，再過去就是現在的基隆地標「KEELUNG」了。當然啦，小時候沒有這個「KEELUNG」地標的。小學右側的狹長谷地的名子叫做鬼子坑，最裡面是個尼姑庵，據說鬼子坑有些靈異故事啦。那片竹林種在差不多四十五度的斜坡上，而且面對著鬼子坑，如果想來段靈異經驗的話，是個不錯的選擇喔。
四十五度的斜坡對小學生而言相當危險，可是種滿竹子的話就另當別論了；進這竹林要學泰山（Tarzan）走路的樣子，一手抓住一根身後的竹子然後另一手探向前方的竹子，這樣子就沒問題了。小孩子最喜歡泰山了，學著泰山盪竹子當然好玩啦；可是竹林是一種動物的家，牠叫做青竹絲，幸好還不是那種赤尾的，不然就太危險了。話說蛇其實是怕人的，飯匙銃(pn̄g-sî-tshìng，眼鏡蛇)除外啦，蛇被人發現的下場通常很慘的。
就這樣推論，海邊或許可以提供我們這些窮人小孩找樂子及吃食的吧。事實上，上天真的待窮人的小孩不薄，海邊真的有提供我們這些窮人的小孩們需要的東西哦。先講找樂子好了，海邊可以玩水，可以嬉鬧，比玩具好玩吧。信不信由你，只要有線有鉤子就有辦法釣魚了。窮人的小孩子的腦筋最靈活了，土裡多的是蚯蚓可以挖來當魚餌，沒有釣竿可以直接用手拉著線釣啊；用手釣就能釣上魚的那種滿足感比裝備十足的人釣到魚還要爽的啦。你說用手釣魚要練多久啊？只要有時間有毅力的話，功夫是可以練出來的；沒樂子的人不就是無聊麼！無聊的人別的沒有，時間最多的啦。
如果你不喜歡殺生，在海邊看浪踏浪或者看熱帶魚看螃蟹也很好啊。基隆海邊的熱帶魚有長的像豆干身上帶條紋的，有發著藍色亮光的，有銀光閃閃的，還有生氣起來把自己鼓成球的，或者用鰭走路的，反正式樣多的是，成群結隊悠游自在的。基隆的岩岸有著名的白底蟹，沙岸有跑起來超快的鬼蟹，以及一堆不知名的蟹，反正夠你樂的啦。
基隆港既是國際商港也是重要的軍港，因此炮台相當多。維基百科說：『二沙灣砲台，是一個位於台灣基隆市基隆港東岸無線電山上的近代要塞洋式砲台遺址，山上砲臺在史料上稱「洋樓東砲臺」、「基隆小砲台」、「小砲台」。此砲台在1841年便已存在，今日山上規模為1886年台灣巡撫劉銘傳所修築，目前為中華民國文化部所管轄的國定古蹟。』。維基百科還說：『大武崙砲台，當前設施始建於台灣日治時期，是位於台灣基隆市安樂區大武崙情人湖的一處砲台遺址，目前為中華民國文化部所管轄的國定古蹟。』。維基百科又說：『白米甕砲台始建於1900年（明治33年）12月，完成於1902年（明治35年）7月，是台灣總督府築城部基隆分部在1899年《基隆要塞防禦（永久）要領書》中，因應恐爆發之日俄（日露）戰爭之虞而修建之「永久防禦炮台」防禦工程之一，同時也是基隆要塞中最早完成配砲的堡壘砲台，原名「白米甕堡壘」，屬海防型砲台，設置於形勢險要的太白莊地區，與東岸的和平島互為犄角，共扼基隆港。成為負責基隆港外港海域的第一道防禦防線。』。基隆港的砲台實在太多了，就此打住。
砲台當然要建在形式完好的制高點了，最好還要能扼住重要水道，充當基隆的門神囉。通常砲台所在地即為優美的風景勝地，風景實在好的不得了，特舉一二實例：大武崙砲台面對基隆的外海，在山崖上可以遠眺台灣的北海岸勝景，在盛夏無雲的日子裡可以清楚遠望野柳海岬至基隆嶼間的廣闊洋面，以及山崖下蜿蜒的海岸道路。白米甕砲台更絕了，還可以看到基隆外港，在黃昏時節數著進出港的船隻等著看絢麗的晚霞，海風徐徐地簡直美呆了。
我念的小學就在海門天險對面的小丘上。那時我的視力頂好的，凝視對面林相茂密的崖壁時老覺得那裏似乎有一個洞；也想一瞧究竟，只是隔著海距離遙遠，礙於沒有適當的交通工具，而且看起來好像沒有路可以到達的樣子，只能當作遐思的標的囉；比如說是甚麼秘密基地之類的，或者是某位大俠的修練之處。直到某日基隆市政府發布重新發現古蹟的消息時，才意識到那裏原來真的有個洞(城門口)，而且還是個著名的所在呢。
維基百科說：「根據前基隆市長陳正雄所撰，李純甫書寫，置放在二沙灣山腳下的〈整修海門天險記〉表示，1973年，基隆市政府民政局文物課成立後因配合發展觀光事業，開始對基隆地區古蹟名勝展開計劃調查與整護，並在1975年重新在大沙灣山上禁區發現二沙灣砲臺的遺跡，並決議以原形原質，細加整修。」。還好基隆市政府頗英明的，知道古蹟需要維持原樣才是維護古蹟該有的心態，不然就糟蹋了都。
仙洞固然奇特，但這是眾所皆知的名勝，早已無險可探了；那麼基隆還有甚麼山洞值得探險的呢？基隆港是聞名的深水良港，當然是歷來兵家必爭的軍事要地；二次大戰期間，這麼重要的港口當然是美軍的首要目標啦，日軍為了防守當然要多挖些防空洞了；防空洞除了空襲時可以躲人，如果當作屯兵所在或者指揮中心該有多好，於是基隆的防空洞不僅數量多且長，還洞洞相連著呢？
二次大戰已遠，日軍早已兵敗退出台灣，這些幽深的廢棄日久的防空洞究竟會藏些什麼呢？是不是很值得探險呢？話說當年的我還是個天真的小學生，在同學的慫恿下不免心動地進入探險一番了。其實防空洞終究還是防空洞，只是比較長而且彎彎曲曲罷了；不過廢棄了這麼久，說不定會住進些甚麼亂七八糟的呢？
忐忑不安的小學生，點著蠟燭就這麼進去探險了，走著走著走到了僅剩下蠟燭微弱幽光的所在。忽然間洞內傳來恐怖的叫聲，這叫聲絕對不是人的聲音，就不知道是哪種動物的叫聲，會不會咬人呢？忐忑不安的小學生當然回頭就逃啦，剩下那逃不快的落後者哀哀叫著，差點屁滾尿流地的逃了出來。
小時候還有另一個令我印象深刻的阿榮，他是我老家對面魚攤老闆的親戚。我不認識這位阿榮，但是老媽偶而就會對我提起這位阿榮很早就出外打拼，能把握各種機會、積極進取的種種事蹟，好像是值得我輩效法的對象之類的。由於講了太多次，都耳熟能詳了。
可是有一天，老媽緊張地告知我，這位積極進取的阿榮跑路了。究竟為何跑路我不清楚，大概是由於太過於積極進取以至於落到某個陷阱了，反正是過度擴張信用之類的。其實我不甚在意，反正我又不認識這位阿榮，好像不關我甚麼事啊。過幾年，老媽興奮地跟我說，這位阿榮好像又重新振作且時來運轉了。
如果踩到海膽有甚麼後果呢？這好比撞著刺蝟了，輕則一、兩根刺刺入腳底，重則不知道有幾根了。海膽刺易脆，刺入是不會留著一小段讓你拔的；就算有那麼一小段，拔的時候也極易斷掉的，那麼能怎麼辦呢？只能用針小心翼翼地挖除囉。所以小時候的夏天常會看到有人躲在某處挖著海膽刺，一面挖一面哼著呢。
這麼惱人的海膽是怎麼消失的呢？某年傳來一則消息，說日本人噬吃海膽，而且好吃得要命。就這麼一傳十、十傳百，很多人都知道這消息了；人們起初還躊躇著不敢嘗試，可是噬了之後卻如獲至寶，真的太好吃了。你說這樣的情勢之下，這可憐的海膽們還能活命嗎？當然一下子就清潔溜溜了啊。
維基百科還說：『從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。自咸豐年間開始，即由基隆十一姓氏宗親輪流主普，稱為「十一字姓」。傳說經由抽籤決定張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許的順序，稱為「張頭許尾」。』。基隆的主普壇盛名在外，每年中元節前後電視新聞都會播放當年的盛況。現代如此，那麼小時候呢？
現在的中元普渡以基隆的主普壇為代表，而各家自己找七月的適當日子自行普度且供品隨意，當然有些人還是不參與普度的。小時候的普度不是這樣子的，除了主普壇之外，各行各業都要盛大慶祝。祭祀的內容必然要供奉一頭豬公，這豬是有學問的，大行業大團體需要一頭千斤左右的所謂大豬公，至於小行業小團體嘛，有整條豬就行了。豬當然有肥瘦大小之分，為了體面，就是有辦法把牠弄得誇大些。
由於各行各業都要盛大慶祝，而且都是挑在同一天，當天的盛況是港邊的主要道路都排滿了祭祀的豬公。絕不騙你，這豬公從路頭排到路尾，而且都是同一個面向，所有豬公皆含著包紅紙的水果(通常是鳳梨)，好似行伍一般。祭祀間，香煙繚繞人頭鑽動(，據說鬼頭也是鑽動著)，那種氣氛沒有親臨其境是很難體會的。祭拜完了這麼多豬如何消化呢？當然是當場切割然後分給團體內的成員，各自回家祭自己的五臟廟去了。
你說這麼盛大的場面如何演變成今日的局面呢？有人說那是順應政府提倡的節約拜拜；這麼說不禁讓我想起孔老夫子說的：「爾愛其羊，我愛其禮。」。話說中元普渡好比那年尾辦尾牙是各行各業在年中犒賞成員的大日子，你說這樣子的日子會接受政府提倡的甚麼節約嗎？其實真正的原因好像是商業模式及環境改變了，或者說是某些行業式微了。比如說碼頭工人式微了，港內的以小船謀生的行業也式微了。還有，商業的演進有企業化的傾向，小行業慢慢不見了。
小時候的時空環境與現在大不同，可是生活不易的情景還是差不多的，所以也時興銅板美食囉。那時候的銅板係指一元、五毛、一角的硬幣哦，年輕一輩的或許已經看不見這些老東西了。只是這短短五十年的光景，硬幣的內容已然丕變，不禁令人感慨貨幣的貶值速度啊。
你說一元、五毛、一角的能買甚麼東東呢？在當年的七堵火車站可以買到一元的小碗烏龍麵，如果肯再加五角可以多得一小塊油豆腐；如果還願意再加五角的話，烏龍麵就升級為咖哩烏龍麵了。至於一角能買到什麼呢？可以買到經典的金柑糖啦。你說這些食物算美食嗎？從學校下課的飢饞似貓的我而言，當然是美食囉。
你說那是物質缺乏的緣故吧，其實不完全正確；如果我想穿鞋，家裡還是會想辦法省給我的；那是一種自由自在的風氣，反正鄰近的小孩子都是那麼不穿的。偷偷告訴你，不穿鞋其實非常地快活，那種頂天立地的態勢沒試過的人是難以體認的。就算是寒流來了天寒地凍且濕冷，好漢們依舊是不穿鞋的；那麼你說會受不了嗎？好像沒發生過。
上初中就必須穿鞋了，那是校規規定的；堂堂的中學生怎麼能不穿鞋呢，多沒面子啊。就這樣，當了十二年的赤腳大仙從此就這麼被禁絕了；說實在話，挺不習慣的。可是過了幾年以後再試著當那赤腳大仙時卻發現回不去了，腳丫子不再適應踩到粗糙的土地了，寒冷的滋味更讓我椎心刺骨啊。
苦力皇帝也算是某種特殊職業，不是那麼容易當上的；然而從外地趕來想要分一杯羹者頗眾，常不得其門而入。無奈之餘，代班及散工應運而生；這好比現在的正式員工也不是那麼容易當上的，剛入行的只能撿派遣人力的機會試著玩玩囉，沒辦法，世道就是這樣的。
碼頭工人當然是種勞力活，需要堅實的體格與耐力；但好處是今日事今日畢，下工之後就天高皇帝遠地快活似神仙了。比如說下工後三五好友聚到小吃攤，一口酒一口菜的行酒拳呼喝著，酒足飯飽之後聚在廣場上談天說地直到星斗滿天，如此派場回家後一沾床便可神遊四海了。
小時候的基隆港內仍有舢舨航行，仍是居民跨港的交通工具，那麼在港內搭著舢舨是甚麼滋味呢？據說古人在任何海港內都是能搭著舢舨的，那時候港內輪船的活動不甚頻繁(因為數量還不多)，所以在港內搭著舢舨應似一幅民國前的優閒時光了，反正是不急的嘛。
信不信由你，我小時候在碼頭岸上仍可以看見人們釣魚捕蟹的蹤跡，而且那時候可以抓到的螃蟹個頭頗大，甚至大到一個臉盆只能裝著一隻螃蟹，漁夫說如果不小心被蟹螯夾到手指的話，那就慘了。漁夫捕到大蟹的情景是這樣的，小心翼翼的將螃蟹從蟹籠中移出，然後用腳踩著；這時候的漁夫就神氣了，優雅嫻熟的叼著菸拿著繩子不慌不忙地綁著，其神態就像古代的大俠制伏了街頭混混般。
天底下好像沒有那麼剛好可以找到一處正好可以修建國家級的鐵路調車場的，因此難免要改變地形一番了。原來的地貌已經是一塊平地，但是還不夠大，還有一座小山丘埂在那裏，所以需要推平它；國家建設當然是浩大開展的，這便是我要說的現代版的愚公移山的故事了。
那是榮工處執行的案子，也不知道榮工處何時承包過中東的甚麼重大建設，竟擁有土地開發的利器，巨大的推載土方的工程車。這種車子擁有四個巨大的輪胎，高250公分，寬75公分，車子走過時泥土便下陷約十來公分。車肚子是把巨大的鏟刀，放下來行駛時就能把地表刮掉一層土方(樣子就像一把移動的刨刀)。這麼大的車子及鏟刀光靠自己的動力是驅動不了的，後頭還需靠另一台巨型推土機推動著它。
我念的那所初中有鐵路可以抵達，但下車後仍需走上一段大約一公里的鄉間小路。你說鄉間小路有甚麼了不起的嘛，新鮮的是小路旁便有一條小河傍著。小河裡當然有小魚啦(現在就很難說了)，神奇的是小河裡居然養著鴨子，而那不安分的鴨子不知道是為了展示甚麼，竟喜歡當眾在河面起飛。
你知道鴨子在水面是如何起飛的嗎？水裡當然沒有跑道了，所以鴨子必須一面揮著翅膀，一面在水面上狂奔著，待浮力夠了才漸漸脫離水面的。看過水上飛機起飛嗎？應該也是這副模樣的吧。對於沒有見過鄉下景象的小屁孩來講，還有甚麼比這景象更新鮮的了。
盛夏的天氣燠熱到不行，人們就盼著一場及時雨，可是老天爺偏不賞臉，也是這麼悶著的。不管水庫是否空了，莊稼是否乾渴，人心是否頹喪到哭喪著臉，不雨就是不雨啦；哪管你國家領袖是否已經齋戒沐浴好幾天正在那裡祈雨，黎民百姓是否哀哀上告，不到時候就是這麼悶著的。
盛世流行文化提倡，冷僻的交響音樂會也重新端上場了。一堂的淑女紳士盛裝赴會，場面熱鬧到不行。音樂會終於開演了，只見指揮賣力地指點著，樂團成員各個努力以赴，而台下觀眾也聚精會神到快要睡著了；可是總覺著好像有些不對勁，找了點甚麼呢？微醺客突然靈光一閃想通了，原來整團交響樂少了一個亮點，就是那種出色的帶味的solo表演者帶領大家起伏跌宕於曲目中，於是樂團只能中規中矩地悶著頭表演，而滿堂聽眾也各自悶著頭聽著。
人嘛，不就是為了圖個新鮮，去看那聞名的阿里山日出，看完以後總覺得不過爾爾；這不禁令我想起小時候的看的海上日出，那才叫做驚豔哪。話說微醺客小時候住在面對東方的海港邊，如果心血來潮的話就在大晴天起個大早，趕在濛濛的魚肚白時到達適當的位置，就能目睹一場大秀了。
所謂的魚肚白還是有那麼一會兒的，涼涼的徐風足以讓你調整一下心緒；忽然間大秀上場了，一隻金烏霎那間躍出了水面，一道金光立馬從金烏躍水處一路殺到你眼前；這道金光究竟有多遠呢？就從海平面到你所在的位置，這要請哪位精通地球物理的人士幫忙計算一下吧。接下來天就大亮了，那金烏已然耀眼的不能直視了，而滿天的光彩就為了慶祝這難得的一刻，一股暖流頓時注入了你的心窩裡。
