大言不慚

《論語·憲問》：“子曰：‘其言之不怍，則為之也難。’”宋·朱熹注：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否也。欲踐其言，其不難哉！”。如果大言而不慚的，依朱熹的解釋為無必為之志；可是當事人慚與不慚該如何判斷？或者說當事人的理念為何有機會解釋清楚嗎？那麼是不是講大話的都可以批評為大言不慚呢？

在輿論界，被稱為大言不慚的早已司空見慣，只要懷疑你做不成所說的那件事，就可以套上這個帽子了。而那個被說是大言不慚的，可能真的是自知無能力實踐，存心唬弄人而不愧疚的；但也可能是滿懷理想，能力雖不足卻心嚮往之，希望號召同志一起打拼的呢？

《論語·憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”。這個意思是說當時的孔氏雖有心提倡仁道(王道)，卻不被重視短期利益的為政者所重視，所以被一般人(門吏)視為知其不可而為之的那一群人；那麼孔氏族群雖倡大言，自己卻不會覺得慚愧，反而是孟子所謂的「自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」了。

當初在君權仍盛行的年代裡提倡民權的，若依朱熹的解釋看起來好像變得有些說不通：他們想做的事情是真的很難成功，卻不是無必為之志，而先烈們雖犧牲了，可是跟隨者卻大有人在，到最後還是成功了。所以倡大言者究竟是怎麼回事呢？或許應依言者的理想及聽者的認同度來判斷了。