寓禁於征

教育百科說：「寓禁於征是加重捐稅，迫使自動停止經營，以達到禁止的目的。」。加重捐稅可以豐厚國庫，又可以迫使不提倡的行為自動停止，天底下怎麼有這麼好康的事情呢？加重捐稅必然招致民怨，除非被加重捐稅的這群人的行為惹了眾怒，遭到大眾的唾棄，否則難以成立。

譬如說提高菸酒的稅捐以降低菸酒消費吧，由於抽菸喝酒都不是善良的風俗，沒有人喜歡二手菸，更不能忍受酒駕的傷害，所以大眾是贊成的；至於那些嗜好菸酒的人得不到大眾的同情，只好摸摸鼻子認了，且為了節省開銷只好降低消費量啦。

譬如說提高健保自付比率以侷限民眾看診次數及降低國家負擔吧，沒有人喜歡生病看診的，而老人家看病更是家常便飯，誰人家裡沒有老人需要照顧呢？就算現在還年輕將來也會慢慢變老的，不是嗎？所以這樣的政策必然招致民怨，不可輕易嘗試的。

《尚書.太誓》上說：“天視自我民視，天聽自我民聽。”，又說：“民之所欲，天必從之。”。這裡所指的天或許不是一般所謂的上天，而是指承天意旨統轄百姓的天子而言。天子(現代改叫政府)善體民意是必然的，唯有民心可用才能長保政權，那麼民心怎麼樣才可用呢？那是因為你能體察人民的需要與訴求，所以贏得萬民的擁戴。

《宋史·嶽飛傳》：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”。所謂存乎一心可能是智，也可能是仁。以戰術言，智的比重多些；以戰略言，仁反而是最重要的了。也可以說智取是資本主義的手段，而仁政是社會主義的本質，那麼到底哪些政策可以寓禁於征呢？將考驗為政者的存心了。