仁愛與仁厚

百度百科說：「“仁爱”是儒家思想的核心和基礎，“仁爱”思想包涵三个不同的層次含義：“親親”、“仁民”、“爱物”，其中，“爱物”可以说是儒家“仁爱”思想的完结。」。通常“仁”與“爱”是被連用的，好像有“仁”必有“爱”，或許因為“仁”係指人際間應有的關係，而其中“爱”是最被彰顯與要求的。

《漢書·宣帝紀》：“誠愛結于心，仁厚之至也。”。既然已講仁愛，為何還講仁厚呢？仁愛與仁厚是相通的嗎？其間或有差別呢？仁愛的解釋是仁民愛物，仁厚的解釋是寬厚待人，或許仁愛是無條件的，而仁厚是有條件的，只是給與較為寬厚的條件吧。社會的經濟民生應是有條件的，才對得起肯努力的人，但是條件不宜過苛，所以《荀子·富國》曰：“其仁厚足以安之。”。

從社會主義的觀點，就算是生存條件不佳的人仍須給予照料，所以應是無條件的施捨，屬於仁爱的範疇。從資本主義的觀點，任何報酬都是有代價的，付不起就別享受，那麼能力差些的只能自生自滅了麼，這樣的社會未免太過無情了吧；於是多了一種修正的制度：只要肯努力的，仍給予適當的空間，那就屬於仁厚的範疇了。

終極的社會主義容易破產，因為被照顧的人容易養成被照顧的習慣而不再努力，而那些努力不懈的人總有一天會發現不公平而感到心灰意冷。終極的資本主義看起來很公平卻太過殘酷，那些社會底層的人生活無望到不能忍受的地步必群起造反，所以社會的動盪很難避免。終極的辦法皆不可行，那麼只能取其中道，那就是仁厚的世界了。