兼容並蓄

明．方孝孺〈復鄭好義書〉：「所貴乎君子者以能兼容並蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全。」。社會份子多且複雜，很難找到一個辦法全體適用的，所以兼容並蓄向來是被採用的妥協辦法。人非機器，可以打造成僅有的幾種規格，所以選擇永遠是多樣的。比如那成衣市場，盡可能的提供各種規格，可是還是無法盡如人意的。

都說政治是妥協的藝術，可是為甚麼呢？因為各方都可以主張自己的權力，而權力來源既多便找不著全面適用的好方法，於是依從各方的考量增刪著，成了都不滿意但可接受的四不像了。如果當家的首領強勢些，政策的完美度會好些，否則就是有飯大家吃但未必大家有飯吃的勉強局面了。

如今是法治的時代，甚麼事情都需依法辦理，可是如果法律需要變革時，依據舊法已經成立的法律關係怎麼辦呢？所以司法上才有所謂的不可溯及既往的原則，以保障法的可信度。司法既然不可溯及既往，那麼新舊法並行就成為不得已的兼容並蓄了。

從小上學，老師們都是告誡我等做事情要講求效率，可是社會上得很多事情都是兼容並蓄的，那麼既是兼容並蓄的效率不會打折扣嗎？就拿成衣的例子好了，越多式樣、尺寸表示成本越高，當然越沒效率啦；可是沒有那麼多式樣、尺寸的話，客人恐怕早已流失光了，所以老師們的告誡需要修正一下：效率在其次，效果比較重要。