2018年5月31日 星期四

公說公有理,婆說婆有理。

明·馮夢龍《喻世明言》第十卷:“常言道清官難斷家事。我如今管你母子一生衣食充足,你也休做十分大望。”。是的,清官難斷家事,所以經常發生公說公有理、婆說婆有理的事;可是為甚麼經常有這等的事呢?難道是夫妻爭權的必然過程嗎?
都說公道自在人心,真理只有ㄧ個,那麼究竟是誰在說謊呢?其實不見得是誰在說謊,只是看法不同而已。譬如說橫看成嶺側成峰吧,山體只有ㄧ個,可是不同角度卻有不同長相與感受。再譬如說瞎子摸象的故事吧,瞎子們沒有必要說謊,可見得每個瞎子摸到的確實不同,這難道說是大象在搞怪了麼!
既然各說各話,也都說得有憑有據的,那麼該是誰占理了呢?難道真的要去問那清官嗎?不是都說難斷了麼!其實最後必然有ㄧ方占了優勢的,而這優勢只是形勢使然而已。譬如說剛嫁進門的小媳婦,除非娘家勢大,否則聲音總是大不起來的。再譬如說多年媳婦熬成了婆,那聲音就不會小了。又譬如說能使出那河東獅吼功的,那聲音能小嗎?獅子總是ㄧ方霸主的,是吧!
講理的場合卻只講形勢,那麼天道何存呢?達爾文卻說只是物競天則而已;不信的話,你看那囂張的不得了的外來物種,不都是滿山遍野的。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》:“識時務者,在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”。請問你識時務了嗎?還是儘管找人理論去。(理論不贏的話還可以撂人幫腔圍事乎?)

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