心地

語本《心地觀經》卷八：“眾生之心，猶如大地，五穀五果從大地生……以是因緣，三界唯心，心名為地。”。我們說心無惡念之人為心地善良，心很善良這容易理解，可是為何說成心地呢？原來是佛家用語啊(心名為地)。不過這比喻很有創意，先有心思然後才有行為，好比先有土地然後長出萬物。

《壇經·疑問品》：“使君心地但無不善，西方去此不遙。”。都說人死後必有審判，若屬好人將被接引西方或者天堂，若屬壞人那就嘿嘿嘿了。可是到底有沒有作惡由誰紀錄呢？這心地或許就是答案了。俗話說凡走過必留下痕跡，以此類推，凡做過亦留下痕跡囉，不是說壞事做多了的人其心是黑的。

《朱子語類》卷六七：“蓋其心地虛明，所以推得天地萬物之理。”。這樣的說法比較像今日所說的人格吧，在宋朝還沒有西方的人格概念的，不過產生的作用應該是差不多的。也就是說人格高尚才能是非分明、才能行為端正，才能釐清萬事萬物的緣由與發展。

壇經第一品《行由品》：「禪宗六祖 惠能於黃梅得法後，行至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃經》，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已，惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。」。心名固然為地，然此心地不是靜止不動的，偶有念頭便像捷克的魔豆般，隔天它就會長大到天上去了。