無名火

維基百科說：「五行是中國自古以來道學的一種系統觀，五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表從革）、木（代表曲直）、土（代表稼穡）。」。中醫相信人身即是個小宇宙，所以五行也被配置於人體器官的組成，可是好像只有火被用來形容身體的狀況，而且無處不在，這是為甚麼呢？

譬如說晚上睡不好，第二天口乾舌燥的，被說是肝火太大；譬如說暴飲暴食，弄壞了腸胃，被說是胃火上升；譬如說受人撩撥，情緒失控，被說是脾火失調；譬如擔驚受怕，疑神疑鬼的，被說是心火不整；其實中醫的上火就是西醫所謂的發炎，而慢性發炎可能比急性發炎還要嚴重，因為它是長期性的而且容易被忽略。

除了生理上的火，其實還有心理的火，譬如妄圖不該想的東西叫做慾火；可是如果心裡頭不舒坦，好像有一把火燒著，又不知道該怎麼形容它才好，於是有人乾脆就叫它無名火好了，反正大家一聽就懂。佛教謂不能了知現象的真實性的原始愚痴叫做「無明火」，不知這「無名火」與那「無明火」是否相通呢？

《易經》第六十三卦是水火既濟，有人說水火既濟表水火陰陽調和，一時平安和樂之象。主吉中帶凶之象。水火本相剋，因一時環境或人事所影響，而暫時相安無事，但終非常久之象，必有所沖剋而敗。西醫應付發炎大致使用消炎藥，藥效雖很快，可是後遺症蠻多的，與水火既濟的卦理似乎相通：中醫的方法豐富些，除了以水滅火外還需長期的調養身子；至於無名火，那是心病，藥石罔效的，通常只能修身養性自我排遣了。