苦心孤詣

清‧翁方綱《複初齋文集‧格調論下》：「今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之。」。翁方綱的這段評論無心的引出了做學問的三種類型與心態，即匠心獨具者、苦心孤詣者、規仿格調者。

王士源在《孟浩然集序》的序言中稱讚孟浩然的詩作：「文不按古，匠心獨妙。」，孟浩然善用自然天成的語言，寫出了對大自然的喜悅。其代表作《春曉》：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」，想必大家都很熟悉(因其為小學課程裡規定需要背誦者)。其實匠心獨具者所在多有，例如王維的詩中有畫、畫中有詩，早被眾人讚譽。

俗話說「癩痢頭的孩子是自己的好」，這或許是為人父母者的摯愛與堅持吧，那麼可不可以說為人父母者都算苦心孤詣呢？以此推之，那些為自己的國家、民族發聲、辯論的人是不是也算苦心孤詣呢？如果你有理想，為此奮鬥不懈，或許你也算苦心孤詣者了。

我們從不識字到能夠聽說讀寫叫做求學過程，那麼學習初期當然是依樣畫葫蘆的規仿格調者了，只是總不能一直當個規仿格調者吧，否則就白學了。可是人的資質有所謂的聖賢愚劣，那些天資不足者難以成為意匠之獨運者，那麼至少該當個苦心孤詣者吧，以自己僅有的能力撥弄出一片屬於自己的天空。