真諦

魯迅 《華蓋集續編·小引》：“這裡面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。”。人生應是很普遍的東西，全世界已經有七十五億人口，就有七十五億個人生正在開張中，如此普遍的東西怎麼難尋其真諦呢？蘇東坡的〈題西林壁〉：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。」，或許就是這種寫照吧。

佛家說身外無佛，意思是說真諦常存於日常生活中，那麼人生的真諦或許就是那奮鬥的過程：奮鬥不懈的自然能體會其真諦，而醉生夢死的當然就無法體會了。難怪《桯史·記龍眠海會圖》會說：“至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。”。

漢語網說：「真諦是真切的理論和精義;奧妙所在。」，那麼人生的真諦會不是理想的追求呢？維基百科說：「理想是美好願望或抱負或宏偉的目標或指好的狀態。」，如此看來理想似乎符合奧妙之所在，但是否符合真切的理論和精義呢？那就要看你的理想的奧意了。

真諦原為佛教用語，二諦(真諦與俗諦)之一，意為最究竟的真實；但佛教四派對此卻有不同的定義。如果說真相只有一個(最究竟的)，怎麼會出現四種不同的定義呢？如果想了解的現象太過偉大，凡人只能領略其中的ㄧ個部分，那麼不同的角度產生不同的觀點是可以理解的，只是必須仍有該真相的些許影子吧，不然就是杜撰的了。